胡床放得穩，默默坐亡機

名句出處

出自宋代釋正覺的《禪人寫真求贊》

全文：
野水秋自瘦，枯山春復肥。
胡床放得穩，默默坐亡機。
電流柄拂，雲入田衣。
位分偏正兮，道出離微。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

胡床

亦作“ 胡床 ”。一種可以折迭的輕便坐具。又稱交床。《三國志·魏志·武帝紀》“賊亂取牛馬，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“公將過河，前隊適渡， 超 等奄至，公猶坐胡牀不起。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·自新》：“ 淵 在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《樹間》詩：“幾回霑葉露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀， 桓伊 下馬據胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，鹹令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮須臾，重不數斤。” 清 趙翼 《飯餘》詩：“攜得胡牀臨水坐，柳蔭深處看荷花。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”

默默

不說話、不出聲的樣子

亡機

《莊子·天地》篇載， 子貢 出遊，見一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建議他用機械抽水灌溉，丈人忿然作色說：“吾聞之吾師：有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胷中，則純白不備，純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”後稱抱朴守真，不存巧詐之心為“亡機”。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“導亡機之權，而功濟塵刼。” 李善 註：“機，謂機心也。權，方便也。夫以機心導物，物所以機心應之。物有機心，則結累斯起。故誘以無機之智，何止功濟塵刼乎！” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“ 江 左篇製，溺乎玄風。嗤笑徇務之志，崇盛亡機之談。” 宋 梅堯臣 《水輪詠》：“不學假混沌，亡機抱瓮罌。”