碧筒酒

碧筒酒原文

擎波老乾折蒼璚，酣飲何如吸海鯨。

象鼻捲冰收玉醴，翠盤承露落金莖。

幾絲香溜葡萄滑，九竅春濃琥珀傾。

莫戀醉鄉心更苦，獨醒衣上為誰清。

詩詞問答

問：碧筒酒的作者是誰？答：趙君謨
問：碧筒酒寫於哪個朝代？答：元代
問：碧筒酒是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：石倉歷代詩選卷二百七十九

參考注釋

酣飲

暢飲;痛飲

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

玉醴

(1).甘泉。 漢 揚雄 《太玄賦》：“茹芝英以御餓兮，飲玉醴以解渴。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“ 涓子 宅其陽，玉醴涌其前。” 宋 蘇軾 《參寥得智果院分韻得心字》詩：“雲崖有淺井，玉醴常半尋。遂名參寥泉，可濯幽入襟。” 明 王洪 《麒麟賦》：“游於山則象車垂鉤，丹芝敷榮；飲於水則玉醴流香，玄珠夜熒。” 明 李時珍 《本草綱目·人部·口津唾》：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液，心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為 * ，道家謂之金漿玉體。”

(2).傳說中的仙藥。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“朱草狀似小棗……刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，便立可丸如泥，久則成水，以金投之，名為金漿，以玉投之，名為玉醴。服之皆長生。”《群音類選·玉如意記·月夜遇仙》：“金漿玉醴，交梨火棗，寶鴨香菸輕裊。”

(3).美酒。 唐 李白 《詠山樽》：“外與金罍並，中涵玉醴虛。” 宋 劉筠 《津園賜宴》詩：“蕙殽清萐莆，玉醴堪金甌。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·燈燭》：“列山珍海錯，傾玉醴瓊漿，幾部鼓吹，頻歌迭奏，事事皆稱絶暢。”

(4).道教語。指唾液。

翠盤

(1).青玉盤。 三國 魏 曹植 《妾薄命》詩之二：“覽持佳人玉顏，齊舉金爵翠盤。” 元 虞集 《柳塘野鴨》詩：“翠盤擎露夜深寒，玉色亭亭落月殘。”

(2).供舞蹈用的一種圓形設施。 元 白樸 《梧桐雨》第四折：“常記得碧梧桐陰下立，紅牙筯手中敲。他笑整縷金衣，舞按霓裳樂。到如今翠盤中荒草滿，芳樹下暗香消，空對井梧陰，不見傾城貌。” 元 曾瑞 《哨遍·麈腰》曲：“翠盤中妃後逞妖嬈，舞春風楊柳依依。”

承露

(1).承接甘露。 漢 班固 《西都賦》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。” 晉 潘岳 《西征賦》：“擢仙掌以承露，乾雲漢而上至。”參見“ 承露盤 ”。

(2).即承露盤。

(3).幘巾，頭巾。

金莖

(1).用以擎承露盤的銅柱。《文選·班固＜西都賦＞》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。” 李善 註：“金莖，銅柱也。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“ 蓬萊 高闕對 南山 ，承露金莖霄漢間。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“香飄玉鼎晴煙細，日照金莖麗影移。”

(2).指承露盤或盤中的露。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第五折：“潑陽烏放威剛此時，渴病爭如是。傾將石髓流，勝卻金莖賜。” 清 姚弘緒 《送閻荊州終養歸中州》詩：“霞觴味並金莖賜，綵袖香從玉殿分。” 清 金農 《東岡臥病》詩：“久別金莖分草露，頓忘碧海守蹄涔。”

葡萄

多年生落葉藤本植物。葉子掌狀分裂,開黃綠色小花。果實也叫“葡萄”,成串,味酸甜,多汁,可生食、制乾、釀酒,是一種普通的水果

九竅

指耳、目、口、鼻及尿道、 * 的九個孔道。《周禮·天官·疾醫》：“兩之以九竅之變。” 鄭玄 註：“陽竅七，陰竅二。”《楚辭·高唐賦》：“九竅通鬱，精神察滯。” 宋 范成大 《問天醫賦》：“百骸九竅，無一得適。”

春濃

春意濃郁。 宋 蘇軾 《越州張中舍壽樂堂》詩：“春濃睡足午窗明，想見新茶如潑乳。” 宋 陸游 《春日》詩：“春濃日永有佳處，睡味著人如蜜甜。”

琥珀

一種很硬的、由微黃到微褐色半透明的樹脂化石,產於沖積土、褐煤層或某些海濱,容易拋光,主要用於裝飾品(如串珠及菸嘴),可作中藥

飾琥珀於虹棟。——唐· 李朝威《柳毅傳》

鄉心

思念家鄉的心情。 唐 劉長卿 《新年作》詩：“鄉心新歲切，天畔獨潸然。” 明 袁宏道 《高唐道中》詩：“鄉心隨日暮，望眼盡天低。” 潘漠華 《鄉心》：“呵！ * 的鄉心。”

獨醒

獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》：“ 屈原 曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！’” 唐 杜甫 《贈裴南部》詩：“獨醒時所嫉，羣小謗能深。” 宋 曾鞏 《西亭》詩：“空羞避俗無高節，轉覺逢人惡獨醒。” 明 劉基 《述志賦》：“ 楚 屈原 之獨醒兮，眾皆以之為咎。” 清 孫枝蔚 《端陽前一日》詩：“焉知千秋事，且免獨醒嘆。”