胸次五三真事業，筆端四六更歌詩

名句出處

出自宋代楊萬里的《和袁起岩郎中投贈七字二首》

全文：
故人一別兩相思，不但平生痛飲師。
胸次五三真事業，筆端四六更歌詩。
閉門覓句今無已，刻意傷春古牧之。
臥雪高人家譜在，春風政著紫蘭枝。

楊萬里詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

胸次

胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。” 宋 黃庭堅 《題高君正適軒》詩：“豁然開胸次，風至獨披襟。” 元 關漢卿 《裴度還帶》頭折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 鄭振鐸 《桂公塘》十四：“ 天祥 覺得胸次很光明，很舒暢，前之未有的放懷無慮。”

三真

(1).三真經。 唐 陸龜蒙 《送延陵張宰》詩：“默禱三真後，高吟十字還。” 前蜀 杜光庭 《親隨司空為大王醮葛仙化詞》：“九井之光靈自顯，三真之肸蠁常存。”

(2).指 宋 朝的 富弼 、 韓琦 、 歐陽修 、 張康節 。真，謂名副其實。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“ 張康節 為御史中丞，論宰執不已……當時有三真之語，謂 富 韓 二公為真宰相， 歐公 為真內翰，而 康節 為真御史也。”

事業

(1) 人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) 特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

公用事業

(3) 個人的成就

他立志要做出一番事業來

筆端

指寫文章、寫字、繪畫時筆的運用以及所表現出來的意境

一一呈諸筆端

六更

宋 宮中更漏較民間為短，宮中五更，民間才四更。宮中五更過後，梆鼓交作，始開宮門，俗稱之六更。 宋 周遵道 《豹隱紀談》卷一：“ 楊誠齋 詩云：‘天上歸來有六更。’蓋內樓五更絶，柝鼓變作，謂之蝦蟆更，禁門方開，百官隨入，所謂六更者也。外方則謂之攢點雲。” 宋 楊萬里 《謝余處恭送七夕酒果蜜食化生兒》詩：“醉眠管得銀河鵲，天上歸來打六更。”原註：“予庚戌考試，殿廬夜漏殺五更之後復打一更，問之雞人，云：宮漏有六更。” 宋 汪元量 《醉歌》：“亂點連聲殺六更（一作：花底傳籌殺六更），熒熒庭燎待天明。”按， 宋 程大昌 《演繁露·六更》云：“其實宮鼓以外間四更促為五更，故五鼓終竟時，蚤於外間耳，鼓節未嘗溢六也。” 清 俞樾 《茶香室四鈔》有“ 宋 制並無六更”條，可參閱。

歌詩

(1).詠唱詩篇。《左傳·襄公十六年》：“ 晉侯 與諸侯宴於 溫 ，使諸大夫舞，曰：‘歌詩必類。’” 杜預 註：“歌古詩，當使各從義類。”《墨子·公孟》：“君與父母、妻、後子死，三年喪服……歌詩三百，舞詩三百。” 孫詒讓 間詁：“《周禮·小師》注云：歌，依詠詩也。”

(2).配有樂譜可以歌唱的樂府詩。 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“ 漢 世所謂歌詩者，有聲音曲折，可以弦歌，如《河南周歌聲曲折》七篇，《周謡歌詩聲曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天馬》諸篇， 太史公 悉稱詩。蓋《樂府》外無稱歌詩者。” 朱自清 《中國歌謠》三：“這些歌詩決不是徒歌，一因其中有‘曲折’（即樂譜），二因它們都在《樂府》。”

(3).泛指詩歌。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“ 明帝 為太子，樂人作歌詩四章，以贊太子之德。” 前蜀 韋莊 《乞彩箋歌》：“我有歌詩一千首，磨礱山嶽羅星斗。” 宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》詩：“ 白傅 歌詩傳海外， 晉公 桃李滿人間。” 清 莫友芝 《＜巢經巢詩抄＞序》：“論吾子平生著述，經訓第一，文筆第二，歌詩第三。”