欲求廣博失精覈，聖制由來總範圍

名句出處

出自清代乾隆的《再題朱載堉樂律全書》

全文：
琴譜蹖知古樂非，全書更與辨淵微。
欲求廣博失精覈，聖制由來總範圍。
譜書工尺漏宮商，數典徒令意渺茫。
祇備一家言或可，束之高閣正相當。
小令由來格已卑，烝民那得強填詞。
一端已足該全部，不可與言樂可知。

乾隆詩詞大全

參考注釋

欲求

指慾念和要求

廣博

(1) 寬廣博大。指學識、胸懷等

他在義大利留學九年,學習內容很廣博。——《哥白尼》

(2) 泛指廣大

給他們展開一個廣博的世界

精覈

1.精細孝核。《後漢書·順帝紀》：“其簡序先後，精覈高下，歲月之次，文武之宜，務存厥衷。”《新唐書·張九齡傳》：“今若刺史縣令精覈其人，則管內歲當選者，使考才行。” 宋 蘇軾 《轉對條上三事狀》：“今後進士諸科御試過落之法，及特奏名出官格式，務在精覈。”

2.精闢翔實。 南朝 梁 蕭統 《答湘東王求文集及詩苑英華書》：“其書已傳，雖未為精覈，亦粗足諷覽。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸下》：“﹝ 王劭 ﹞在著作二十年，採摘經史謬誤，為讀書記三十卷，世推精覈雲。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“《考工記》乃制度式樣冊子，上令士大夫習之，勾考工程，而下可令工匠解了；故刪去文詞，務求精覈。”

3.猶深通。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷仲堪 精覈玄論，人謂莫不研究。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 齊 人 王達靈 者，高士也，精覈九經，該博諸子，肥遯邁俗，目無全人。”

聖制

古代聖人的法制。《史記·禮書》：“至 秦 有天下，悉內六國禮儀，採擇其善，雖不合聖制，其尊君抑臣，朝廷濟濟依古以來。”《漢書·效祀志下》：“違俗復古，循聖制，定天位，如禮便。” 明 劉基 《官箴中》：“ 秦 廢聖制，代德以徂。”

猶御製。《南史·蕭賁傳》：“聖製此句，非為過似，如體目朝廷，非關序賊。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·閣臣進御筆》：“今上四年六月， 江陵 張公 為首揆，進閣中所藏 世宗 御筆聖諭六十三道，御製四十四道，聖製票帖七十道。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

範圍

上下四周的界限

活動範圍

勢力範圍