如何舍孔孟，而雲交坎離

名句出處

出自清代乾隆的《白雲觀》

全文：
清都閟歲年，咫尺鳳城西。
舊跡傳日下，愧我未留題。
西巡返翠華，陽月迎朝曦。
迤邐阜成門，紫府路左陲。
詎為遊仙來，聊因便道宜。
延緣步石闕，揭要雕橫楣。
雲章鳳篆間，將謂多神奇。
圓圓圖太極，鼻祖自濂溪。
七真殿實古，聯語出張芝。
如何舍孔孟，而雲交坎離。
淨室最幽閒，墨胎坐處機。
設雲藉是傳，非得乃失之。
木缽誠臃腫，似有妙偈垂。
其後峙塗閣，拾級登雲梯。
帝載無不通，何況儼在茲。
瞻禮祈有年，所願恆如斯。
徘徊撫庭植，松柏拿虬枝。
約略考建置，細睇無年碑。
兩朝垂寶翰，煥若雲霞披。
懿此長春*宮，佳勝孰與齊。
含毫紀初歷，風日洵恬熙。
廣成世間少，訪道且遲遲。

乾隆詩詞大全

參考注釋

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

孔孟

儒家代表人物 孔子 和 孟子 的並稱。 晉 張協 《洛禊賦》：“於是搢紳先生，嘯儔命友，攜朋接黨，冠童八*九，主希 孔 孟 ，賓慕 顏 柳 。臨涯詠唫，濯足揮手。” 宋 王安石 《哭梅聖俞》詩：“棲棲 孔 孟 葬 魯 鄒 ，後始卓犖稱 軻 丘 。” 元 郝經 《原古上元學士》詩：“麟死九鼎淪，萬世無 孔 孟 。文字糠粃餘，扶藉不絶聖。” 清 朱軾 《＜張子全書＞序》：“以《易》為宗，以《中庸》為體，以 孔 孟 為法。”

坎離

(1).猶言鉛汞、水火、陰陽。《易·說卦》：“坎為水……離為火。”《易·說卦》：“坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女。”

(2).坎、離本為《周易》的兩卦，道教以“坎男”借指汞，內丹家謂為人體內部的陰*精；以“離女”借指鉛，內丹家謂為人體內部的陽氣。 唐 呂岩 《百字碑》詩：“氣回丹自結，壺中配坎離。” 明 湯顯祖 《邯鄲記·度世》：“是黃婆土築了基，放在偃月爐。封固的是七般泥，用坎離為藥物。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“人之色身或有變壞，或值遲暮，色力已衰，不能修清淨以了性命，則置鼎器，取坎離，以補完先天，然後靜可修。謂之泥水金丹。”