賈島遺庵原文
亂峰青抱石溪寒,中有詩人獨倚闌。
夜月龕燈曾禮佛,秋風驢背偶驚韓。
殘碑剝落苔封篆,古寺荒涼草壓壇。
我有新詩吟未穩,推敲相憶路漫漫。
詩詞問答
問:賈島遺庵的作者是誰?答:孔進士
問:賈島遺庵寫於哪個朝代?答:元代
問:賈島遺庵是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押寒韻 出處:御選元詩卷六十
參考注釋
抱石
(1).懷抱石頭。謂投水或被投水而死。《韓詩外傳》卷一:“ 申徒狄 非其世……遂抱石而自沉於河。” 元 柯丹邱 《荊釵記·祭江》:“指望松蘿相倚,誰想你抱石含寃!” 明 張煌言 《吊熊雨殷相公》詩:“半壁雄才終抱石,三台殺氣已成虹。” 清 珠泉居士 《續板橋雜記·軼事》:“生負氣出門,進退無所,躑躅於 利涉橋 上,將為抱石之謀。”
(2).猶抱璞。 唐 李白 《贈丹陽橫山周處士惟長》詩:“抱石恥獻玉,沉泉笑探珠。”參見“ 抱璞 ”。
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
詩人
作詩的名人
生來就是一個詩人,不是造就出來的
倚闌
見“ 倚欄 ”。
龕燈
亦作“ 龕鐙 ”。佛龕、神龕前的長明燈。 唐 溫庭筠 《宿秦生山齋》詩:“龕燈落葉寺,山雪隔林鐘。” 宋 參寥子 《夏秋偶興》詩:“龕鐙悶古殿,梵唄無餘音。” 清 龔自珍 《賀新涼·僑寓吳下滄浪亭與王子梅諸君談藝》詞:“傍龕燈來稱教主,琉璃焰起。” 傅尃 《感懷》詩之四:“龕燈回向期皈佛,蠹簡飄零且著書。”
禮佛
頂禮於佛;拜佛。《南史·張暢傳》:“百姓有罪,使禮佛贖愆。”《新唐書·傅奕傳》:“至有身陷惡逆,獄中禮佛,口誦梵言,以圖偷免。” 明 李贄 《豫約》:“除挑水、舂米作務照常外,其餘非禮佛即靜坐也。” 張懷奇 《頤和園詞》:“年高禮佛愛山莊,春老役靈移海市。”
秋風
秋天的風
殘碑
殘缺的碑石。 宋 王安石 《破冢》詩:“埋沒殘碑草自春,旋風時出地中塵。” 明 王偁 《黃陵廟》詩:“剝盡殘碑無可問,春山唯有鷓鴣啼。”
剝落
物體表面的覆蓋物成片地脫落
封篆
舊時官署於歲暮年初停止辦公之稱。官印多為篆文,停止辦公即不用印,故名。 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》:“封篆出署, 張禹 招寓其家。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷二:“ 尹公 晚年,好平章餚饌之事,封篆餘閒,命余遍嘗諸當事羹湯,開單密薦。”參見“ 封印 ”。
涼草
即狼尾草。《詩·曹風·下泉》“冽彼下泉,浸彼苞稂” 漢 鄭玄 箋:“稂當作涼。涼草,蕭蓍之屬。”
新詩
(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一:“良朋貽新詩,示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七:“陶冶性靈存底物?新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩:“海外偏留文字緣,新詩脫口每爭傳。”
(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》:“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《<阿英文集>序》:“你寫新詩,我填舊詞,也是個詩人高唱的時代。”
推敲
斟酌字句。亦泛指對事情的反覆考慮
推敲字句
相憶
相思;想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》:“上言加餐飯,下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一:“故人入我夢,明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二:“空相憶,無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“深閨只是空相憶,不見關山愁 * 。”
漫漫
(1) 廣遠無際
水漫漫
(2) 長;久
漫漫人生路
夜漫漫
(3) 平緩
海流漫漫
(4) 遍布
草漫漫
春霧漫漫
(5) 眾多
漫漫群生
(6) 昏憒糊塗
縣官漫漫
詩詞推薦
名句推薦
![賈島遺庵原文_賈島遺庵的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)