賈島遺庵

賈島遺庵原文

亂峰青抱石溪寒，中有詩人獨倚闌。

夜月龕燈曾禮佛，秋風驢背偶驚韓。

殘碑剝落苔封篆，古寺荒涼草壓壇。

我有新詩吟未穩，推敲相憶路漫漫。

詩詞問答

問：賈島遺庵的作者是誰？答：孔進士
問：賈島遺庵寫於哪個朝代？答：元代
問：賈島遺庵是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御選元詩卷六十

參考注釋

抱石

(1).懷抱石頭。謂投水或被投水而死。《韓詩外傳》卷一：“ 申徒狄 非其世……遂抱石而自沉於河。” 元 柯丹邱 《荊釵記·祭江》：“指望松蘿相倚，誰想你抱石含寃！” 明 張煌言 《吊熊雨殷相公》詩：“半壁雄才終抱石，三台殺氣已成虹。” 清 珠泉居士 《續板橋雜記·軼事》：“生負氣出門，進退無所，躑躅於 利涉橋 上，將為抱石之謀。”

(2).猶抱璞。 唐 李白 《贈丹陽橫山周處士惟長》詩：“抱石恥獻玉，沉泉笑探珠。”參見“ 抱璞 ”。

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

詩人

作詩的名人

生來就是一個詩人,不是造就出來的

倚闌

見“ 倚欄 ”。

龕燈

亦作“ 龕鐙 ”。佛龕、神龕前的長明燈。 唐 溫庭筠 《宿秦生山齋》詩：“龕燈落葉寺，山雪隔林鐘。” 宋 參寥子 《夏秋偶興》詩：“龕鐙悶古殿，梵唄無餘音。” 清 龔自珍 《賀新涼·僑寓吳下滄浪亭與王子梅諸君談藝》詞：“傍龕燈來稱教主，琉璃焰起。” 傅尃 《感懷》詩之四：“龕燈回向期皈佛，蠹簡飄零且著書。”

禮佛

頂禮於佛；拜佛。《南史·張暢傳》：“百姓有罪，使禮佛贖愆。”《新唐書·傅奕傳》：“至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免。” 明 李贄 《豫約》：“除挑水、舂米作務照常外，其餘非禮佛即靜坐也。” 張懷奇 《頤和園詞》：“年高禮佛愛山莊，春老役靈移海市。”

秋風

秋天的風

殘碑

殘缺的碑石。 宋 王安石 《破冢》詩：“埋沒殘碑草自春，旋風時出地中塵。” 明 王偁 《黃陵廟》詩：“剝盡殘碑無可問，春山唯有鷓鴣啼。”

剝落

物體表面的覆蓋物成片地脫落

封篆

舊時官署於歲暮年初停止辦公之稱。官印多為篆文，停止辦公即不用印，故名。 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“封篆出署， 張禹 招寓其家。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷二：“ 尹公 晚年，好平章餚饌之事，封篆餘閒，命余遍嘗諸當事羹湯，開單密薦。”參見“ 封印 ”。

涼草

即狼尾草。《詩·曹風·下泉》“冽彼下泉，浸彼苞稂” 漢 鄭玄 箋：“稂當作涼。涼草，蕭蓍之屬。”

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

推敲

斟酌字句。亦泛指對事情的反覆考慮

推敲字句

相憶

相思；想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》：“上言加餐飯，下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一：“故人入我夢，明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二：“空相憶，無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“深閨只是空相憶，不見關山愁 * 。”

漫漫

(1) 廣遠無際

水漫漫

(2) 長;久

漫漫人生路

夜漫漫

(3) 平緩

海流漫漫

(4) 遍布

草漫漫

春霧漫漫

(5) 眾多

漫漫群生

(6) 昏憒糊塗

縣官漫漫