再題朱載堉樂律全書

再題朱載堉樂律全書原文

琴譜蹖知古樂非，全書更與辨淵微。

欲求廣博失精覈，聖制由來總範圍。

譜書工尺漏宮商，數典徒令意渺茫。

祇備一家言或可，束之高閣正相當。

小令由來格已卑，烝民那得強填詞。

一端已足該全部，不可與言樂可知。

詩詞問答

問：再題朱載堉樂律全書的作者是誰？答：乾隆
問：再題朱載堉樂律全書寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩五集卷二十九

2. 見前題載堉琴譜詩

參考注釋

古樂

古代帝王祭祀、朝會時所奏音樂。也稱雅樂，以別於民間音樂。《禮記·樂記》：“吾端冕而聽古樂，則唯恐臥；聽 鄭 衞 之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？” 鄭玄 註：“古樂，先王之正樂也。”《三國志·魏志·杜夔傳》：“紹復先代古樂，皆自 夔 始也。” 唐 元稹 《華原磬》詩：“ 泗 濱浮石裁為磬，古樂疏音少人聽。”

全書

(1).內容完整，並無殘缺的書。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“但既殘缺，非復全書。” 宋 曾鞏 《＜新序＞目錄序》：“ 劉向 所集次《新序》三十篇； 隋 唐 之世，尚為全書，今可見者十篇而已。”

(2).指整部書。 清 康熙 《御製＜佩文韻府＞序》：“於五十年十月全書告成，共一百零六卷，一萬八千餘頁。”

(3).由許多人合編的叢書。如：《四庫全書》。

(4).指一人的全集。如：《曾子全書》。

(5).就某一專題進行全面闡述所編次的書。如：《農政全書》。

淵微

深沉精微。《後漢書·張衡傳論》：“故知思引淵微，人之上術。” 宋 秦觀 《賀吏部傅侍郎啟》：“某官道術淵微，器猷宏博，更險夷而不測其操，踐中外而不易其心。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第三節：“ 屈原 文豪也，然其感情之淵微，設辭之瑰偉，亦我國思想中一異彩也。”

欲求

指慾念和要求

廣博

(1) 寬廣博大。指學識、胸懷等

他在義大利留學九年,學習內容很廣博。——《哥白尼》

(2) 泛指廣大

給他們展開一個廣博的世界

精覈

1.精細孝核。《後漢書·順帝紀》：“其簡序先後，精覈高下，歲月之次，文武之宜，務存厥衷。”《新唐書·張九齡傳》：“今若刺史縣令精覈其人，則管內歲當選者，使考才行。” 宋 蘇軾 《轉對條上三事狀》：“今後進士諸科御試過落之法，及特奏名出官格式，務在精覈。”

2.精闢翔實。 南朝 梁 蕭統 《答湘東王求文集及詩苑英華書》：“其書已傳，雖未為精覈，亦粗足諷覽。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸下》：“﹝ 王劭 ﹞在著作二十年，採摘經史謬誤，為讀書記三十卷，世推精覈雲。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“《考工記》乃制度式樣冊子，上令士大夫習之，勾考工程，而下可令工匠解了；故刪去文詞，務求精覈。”

3.猶深通。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷仲堪 精覈玄論，人謂莫不研究。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 齊 人 王達靈 者，高士也，精覈九經，該博諸子，肥遯邁俗，目無全人。”

聖制

古代聖人的法制。《史記·禮書》：“至 秦 有天下，悉內六國禮儀，採擇其善，雖不合聖制，其尊君抑臣，朝廷濟濟依古以來。”《漢書·效祀志下》：“違俗復古，循聖制，定天位，如禮便。” 明 劉基 《官箴中》：“ 秦 廢聖制，代德以徂。”

猶御製。《南史·蕭賁傳》：“聖製此句，非為過似，如體目朝廷，非關序賊。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·閣臣進御筆》：“今上四年六月， 江陵 張公 為首揆，進閣中所藏 世宗 御筆聖諭六十三道，御製四十四道，聖製票帖七十道。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

範圍

上下四周的界限

活動範圍

勢力範圍

書工

(1).繕寫人員。《新唐書·文藝傳上·崔行功》：“初， 太宗 命祕書監 魏徵 寫四部羣書，將藏內府，置讎正二十員，書工百員。”

(2).猶書人。 宋 蘇軾 《題王逸少帖》詩：“顛 張 醉 素 兩禿翁，追逐世好稱書工。”參見“ 書人 ”。

宮商

(1).五音中的宮音與商音。《毛詩序》“聲成文” 漢 鄭玄 箋：“聲成文者，宮商上下相應。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷下：“我情與君，亦猶形影宮商之不離也。”《老殘遊記》第十回：“你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。”

(2).泛指音樂、樂曲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情，目欲視好色，耳欲聽宮商。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“ 孟浩然 之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。” 清 龔自珍 《秋夜聽俞秋圃彈琵琶賦詩書諸老輩贈詩冊子尾》詩：“曲終卻是琵琶聲，一代宮商創生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子詞·內家嬌》：“善別宮商，能調絲竹，歌令尖新。” 明 陳汝元 《金蓮記·首引》：“詞曲 元 人稱獨步，到今戶葉宮商。”

(4).可借指詩律中的平仄和聲韻中的四聲。 南朝 梁 鍾嶸 《＜詩品＞序》：“昔 曹 劉 殆文章之聖， 陸 謝 為體貳之才，鋭精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。”

數典

歷舉典故。《鏡花緣》第八十回：“近日還有一種數典的，終日拿著類書查出許多。” 章炳麟 《辨詩》：“詩又與議奏異狀，無取數典， 鍾嶸 所以起例，雖 杜甫 媿之矣。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“惟於小説又復論學説藝，數典談經，連篇累牘而不能自已，則博識多通又害之。”

渺茫

(1) 時地遠隔,模糊不清

一別音容兩渺茫。——白居易《長恨歌》

(2) 煙波遼闊的樣子

扶桑已在渺茫中。——韋莊《送日本國僧敬龍歸》

一家言

猶言一家之言。 三國 魏 曹丕 《典論論文》：“ 融 等已逝，唯 乾 著論，成一家言。” 唐 劉禹錫 《唐故衡州刺史呂君集紀》：“後十年，其子 安衡 泣捧遺草來謁，咨余紬之，成一家言，凡二百篇。” 明 方孝孺 《贈郭士淵序》：“他若 董仲舒 、 賈誼 、 司馬遷 、 揚雄 皆用之成一家言。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“ 墨子 生於 宋 ； 宋 ，南北要衝也，故其學於南北各有所採而自成一家言。”

束之高閣

把東西捆起來,放在高架子上面,比喻棄置不用,不再過問

正相

即宰相。 清 袁枚 《隨園隨筆·官職》：“ 宋 則以同平章事為正相，參知政事次之。”

小令

(1)

(2) 短的詞調

因見柳花飄舞,便偶成一小令,調寄《如夢令》。——《紅樓夢》

(3) 散曲中不成套的曲

來格

來臨；到來。格，至。《書·益稷》：“戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。” 孔 傳：“此 舜 廟堂之樂，民悅其化，神歆其祀，禮備樂和，故以祖考來至明之。”《三國志·魏志·劉馥傳》：“闡弘大化，以綏未賓；六合承風，遠人來格。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“殊俗所以嚮臻，靈獸所以來格。” 清 黃宗羲 《馬虞卿制義序》：“彼芻靈之象形，疑悽愴之來格。”

烝民

民眾，百姓。《書·益稷》：“烝民乃粒，萬邦作乂。” 宋 司馬光 《謝胡文學九齡惠＜水牛圖＞二卷》詩：“引耒刺中田，粒食烝民賴。” 章炳麟 《＜總同盟罷工論＞序》：“烝民失職，惟貨殖者併兼之咎。”

那得

填詞

作詞,因為必須嚴格地按照格律選字用韻,故稱填詞

一端

(1).指物件的一頭。 魯迅 《朝花夕拾·無常》：“門口是一塊活板，人一進門，踏著木板的這一端，塑在那一端的他便撲過來，鐵索正套在你脖子上。” 冰心 《寄小讀者》十一：“我得了一支五彩漆管的鉛筆，一端有個橡皮帽子。”

(2).指事情的一點或一個方面。 漢 王充 《論衡·實知》：“夫術數直見一端，不能盡其實。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“今粗明其一端，亦可思過半矣。” 清 方苞 《讀邶鄘至曹檜十一國風》：“或同始而異終，或將傾而復植，豈可以一端盡哉？” 魯迅 《吶喊·端午節》：“他自己說，他是自從出世以來，只有人向他來要債，他從沒有向人去討過債，所以這一端是‘非其所長’。”

(3).表布帛數量。古代布帛二端相向卷，合為一匹，一端為半匹，其長度相當於二丈。 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“夫中國一端之縵，得 匈奴 累金之物。”《古詩十九首》之十八：“客從遠方來，遺我一端綺。”《左傳·昭公二十六年》“幣錦二兩” 晉 杜預 註：“二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下：“﹝ 張友正 ﹞與染工為鄰，或問其故。答曰：‘吾欲假其縑素學書耳。’於是與約，凡有欲染皂者先假之，一端酬二百金。如是日書數端。”

(4).方言。表示一舀的數量。 周立波 《山鄉巨變》下十七：“ 盛佳秀 舀了一端飼。”

全部

完全

全部遷走

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

可知

見“ 可知道 ”。