恭惟聖治超百王，夙夜基命不敢康

名句出處

出自宋代周必大的《進讀三朝寶訓終篇賜宴賜賚謝恩詩》

全文：
藝祖提劍開八荒，太宗混一垂衣裳。
真皇破慮神武揚，夷夏億寧法度彰。
寶訓成書紀宏綱，有典有則萬葉昌。
憶昔壬午神龍翔，季秋庚子辰集房。
肇開講席臨青廂，赭袍玉斧光照廊。
台司夾侍書案黃，翰林進讀天容莊。
微臣簪筆近御床，親聞玉音義甚長。
君子小人初何常，非關時運弱與強。
祗系人主所否臧，當年記注此特祥。
往來寒暑今一章，牙篦謬執心彷徨。
終篇正值恩德洋，道山肆筵酌天漿。
宮花壓帽羅絲簧，硯來復古翰墨光。
馬出帝閒真驌驦，閩山正焙隨寶香。
君賜如天不可量，歸美獨愧詞荒唐。
恭惟聖治超百王，夙夜基命不敢康。
文德既修鍬可攘，俎豆永掃旄頭芒。
三聖勛烈同煒煌，萬年億載娛慈皇。

周必大詩詞大全

參考注釋

恭惟

見“ 恭維 ”。

聖治

至善之治。亦用以稱頌帝王之治跡。《莊子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂聖治。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“聖治今無外，王師古有徵。”

百王

歷代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，後王是也。”《漢書·董仲舒傳》：“蓋聞五帝三王之道，改製作樂而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉約 《光宅寺剎下銘》：“濡足萬古，援手百王。” 唐 廣宣 《禁中法會應制》詩：“道場三教會，心地百王期。” 明 何景明 《郊觀》詩：“神祇二後配，禮樂百王殊。”

夙夜

朝夕,日夜。指天天、時時

受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》

基命

猶始命。謂人主初受天命而就位。《書·洛誥》：“王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土，其基作民明辟。”《周書·蘇綽傳》：“明主聿興，不降佐於昊天；大人基命，不擢才於后土。” 明 張居正 《門生為師相高公六十壽序》：“今天子基命宥密，孰與 成王 賢？”

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》