張宗蒼山水畫（避暑山莊題句）

原文

驛使傳來山水圖，山莊著壁作清娛。

蒼蒼寫出遊神趣，往往逢於跋馬途。

石罅泉聲動亦靜，雲涯峰色有還無。

不難結撰成溪壑，誰解如斯味道腴。

詩詞問答

問：《張宗蒼山水畫（避暑山莊題句）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押虞韻　出處：御製詩二集卷三十

2. 避暑山莊題句

參考注釋

使傳

指經使者傳達的皇帝詔書。 宋 曾鞏 《代書寄趙宏》詩：“君持使傳入南師，忽領貔貅過蓬藋。”

使者、官員所乘驛車。 宋 陸游 《謝明堂赦表》：“臣適乘使傳，遠在遐陬。” 宋 陸游 《天申節賀表》：“臣方馳使傳，阻綴朝班。”

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

山莊

山中的村莊;別墅

清娛

清雅歡娛。 唐 宋之問 《洞庭湖》詩：“永言洗氛濁，卒歲為清娛。” 清 陳維崧 《金菊對芙蓉·舟中有示仍用前韻》詞：“泛泛清娛，迢迢 樊素 ，相隨單舸高秋。” 康有為 《大同書》庚部第七章：“凡市府聲色之繁華，山水登眺之清娛，禮樂書畫之文明，皆可挹而受之。”

蒼蒼

(1) 灰白色的

兩鬢蒼蒼十指黑

(2) 無邊無際、空闊遼遠的

天蒼蒼,地茫茫

(3) 茂盛,眾多的樣子

蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》

出遊

外出遊玩

神趣

神韻趣旨。 明 何景明 《畫鶴賦》：“倚粉壁而駢頸，引青林之雙步，豈偶爾而髣髴，真天然之神趣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“﹝ 陳浦 ﹞投一冊詩而去……庚子春，偶擷讀之，乃學 唐 人能得其神趣者。”

往往

(1) 每每;時常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》

跋馬

(1).勒馬使迴轉。《資治通鑑·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 臨湖殿 ，覺變，即跋馬東歸宮府。” 胡三省 註：“跋馬者，搖駷馬銜，偏促一轡，又以兩足搖鼓馬腹，使之迴走。”

(2).騎馬馳逐。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩：“跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。” 宋 王安石 《金明池》詩：“跋馬未堪塵滿眼，夕陽偷理釣魚絲。” 宋 韓元吉 《六州歌頭·桃花》詞：“草軟莎平跋馬，垂楊渡，玉勒爭嘶。”

石罅

石縫,指狹谷中小道

雲涯

(1).與雲相接之處；高遠之處。 唐 盧照鄰 《和王奭＜秋夜有所思＞》：“丹唇間玉齒，妙響入雲涯。” 唐 王勃 《餞韋兵曹》詩：“亭皋分遠望，延想間雲涯。” 唐 趙嘏 《送剡客》詩：“若到 天台 洞陽觀 ， 葛洪 丹井在雲涯。”

(2).曲折的河岸。 唐 陸龜蒙 《和襲美＜虎丘寺西小溪閒泛＞》之一：“雲涯一里千萬曲，直是漁翁行也迷。”

結撰

(1).結構撰述。《楚辭·招魂》：“結撰至思，蘭芳假些。” 洪興祖 補註：“撰，述也，定也，持也。” 朱熹 集註：“謂結述其深至之情思。” 清 鈕琇 《觚賸續編·文章有本》：“其文章近於遊戲，大約空中結撰，寄姓氏於有無之間，以徵其詭幻，然博考之，皆有所本。” 田北湖 《論文章源流》：“今所謂文，構思結撰，出於未然，乃因字以成文。” 朱自清 《背影》序：“詩的字句、音節，小說的描寫、結構，戲劇的剪裁與對話，都有種種規律（廣義的，不限於古典派的），必須精心結撰，方能有成。”

(2).指園林建築的構思及布局。 清 葉燮 《原詩·內篇上》：“今有人焉，擁數萬金而謀起一大宅……是宅也，必非憑空結撰，如海上之蜃，如三山之雲氣，以為樓臺，將必有所託基焉。” 清 趙翼 《游獅子林題壁》詩：“想見匠心結撰勞，起稿或經四五易。”

溪壑

山谷溪澗(多用於比喻人的慾念)

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

道腴

(1).某種學說、主張的精髓。《文選·班固＜答賓戲＞》：“慎修所志，守爾天符，委命供己，味道之腴。” 李善 註：“ 項岱 曰：‘腴，道之美者也。’…… 桓譚 《答楊雄書》曰：‘ 子云 勤味道腴者也。’” 南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》：“玉燭登年，金商在律，炎涼始貿，動靜惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，豈不樂哉！” 唐 高彥休 《高闕史·薛氏子為左道所誤》：“二子則延入賓位，雅談奧論，深味道腴。” 清 姚鼐 《觀飛來峰入靈隱寺》詩：“長生固非願，遺物即道腴。”

(2).研討玩味。 元 盧摯 《寄蕭征君惟斗》詩：“道腴《德充符》，怡然有餘歡。”