了知天地不終惜,雁盪殿出集大成

釋元肇次水心先生雁山韻

名句出處

出自宋代釋元肇的《次水心先生雁山韻》

全文:
方壺圓嶠神仙經,遠不可到虛其名。
東嘉自古山水郡,往往俗駕回山靈。
了知天地不終惜,雁盪殿出集大成
輞川無人王宰死,五日十日徒勞形。
有生莫厭行犖确,四十九折重盤縈。
珠璣亂撒龍鬥富,樓殿巧著僧爭清。
巔崖咫尺分陰晴,幽壑噫欠生雷霆。
新詩彈壓得二妙,厖眉雪頂交歡迎。
煮茶夜坐發深省,古澗旋汲銅花青。
老子於此興不淺,落紅千點春無情。

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參考注釋

了知

明知;領悟。《宋書·殷琰傳》:“ 倫 等皆是足下腹心爪牙,所以攜手相捨,非有怨恨也,了知事不可濟,禍害已及故耳。”《百喻經·三重樓喻》:“愚人見其壘墼作舍,猶懷疑惑,不能了知。” 宋 楊萬里 《至永州城外》詩:“了知歸近猶看堠,更有愁來即入城。” 明 袁中道 《東遊日記》:“入 琅琊山 藏經院,得木匣,乃《楞伽經》也。見經中字跡,忽然汗下,了知前生。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

不終

(1).沒有結果;沒有到底。《左傳·僖公十六年》:“明年 齊 有亂,君將得諸侯而不終。” 宋 蘇轍 《龍川略志》卷二:“﹝ 趙生 ﹞家本 代州 ,名 吉 ,事 五臺 僧不終,棄之游四方。”

(2).不得善終,不能終其天年。《漢書·晁錯傳贊》:“ 錯 雖不終,世哀其忠。故論其施行之語著於篇。” 宋 蘇軾 《東坡志林·裴頠對武帝》:“ 惠 、 懷 、 愍 皆不終,牛繫馬後,豈及亡乎!”

(3).猶不中,不合格,不好。《西遊記》第四七回:“雖然相貌不終,卻倒會降龍伏虎,捉怪擒妖。”

集大成

謂融會各家思想、學說、風格、技巧等而自成體系或自成一格。《孟子·萬章下》:“ 伯夷 ,聖之清者也; 伊尹 ,聖之任者也; 柳下惠 ,聖之和者也; 孔子 ,聖之時者也。 孔子 之謂集大成。” 孫奭 疏:“蓋集大成,即集 伯夷 、 伊尹 、 柳下惠 三聖之道,是為大成耳……其時為言,以謂時然則然,無可無不可,故謂之集其大成,又非止於一偏而已。” 宋 陳師道 《後山詩話》:“ 子美 之詩, 退之 之文, 魯公 之書,皆集大成者也。” 明 宋濂 《答章秀才論詩書》:“ 杜子美 復繼出,上薄《風》《雅》,下該 沉 宋 ,才奪 蘇 李 ……真所謂集大成者。”

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