早坐禪台塵慮靜，何須法外問華勛

名句出處

出自明代岑一麒的《次臨封八景韻·其六·南寺鐘聲》

全文：
城頭撾鼓尚紛紛，僧扣蒲牢到處聞。
驚落西山金頂月，摧開白石嶺頭雲。
缽林未發懸河論，玉麈先揮聽法勤。
早坐禪台塵慮靜，何須法外問華勛。

岑一麒詩詞大全

參考注釋

坐禪

僧尼閉目端坐,凝志靜修

高台坐禪

塵慮

猶俗念。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“道芽期日就，塵虜乃冰釋。” 金 元好問 《少林雨中》詩：“重羨禪棲客，都無塵慮侵。” 清 李漁 《憐香伴·狂喜》：“我勸你，左手持螯、右舉觴，把塵慮盡皆滌盪。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

華勛

亦作“ 華勛 ”。《書·堯典》：“曰若稽古 帝堯 ，曰 放勛 。”又《舜典》：“曰若稽古 帝舜 ，曰 重華 。”後因以“華勛”為 堯 與 舜 的並稱。 南朝 梁 簡文帝 《七勵》：“德合天地，道方 華 勛 。” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“方今向泰平，元凱承 華 勛 。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像為壽》詩：“君方論道承 華 勛 ，我亦旗鼓嚴中軍。”

見“ 華勛 ”。