名句出處
出自明代石寶的《送馬汝礪》
全文：
山隱隱兮蛾眉，草蒙茸兮綠髮。
送君去兮南浦，君之情兮北闕。
曰有罪兮薰天，宜祝融兮鬼罰。
念莫撲兮燎原，悔厝薪兮直突。
孰解網兮縱予，懸明照兮日月。
牛刀用兮雞豚，宛駒變兮銜橛。
日窅窅兮飛鴻，秋蕭蕭兮縱鶻。
廬江兮悠悠，黃堂兮突兀。
此判兮不改，臣力兮當竭。
延北望兮瀛洲，儼瞻雲兮擁笏。
君恩兮碎首，父誡兮銘骨。
身則遠兮心邇，孰朝寧兮岩窟。
參考注釋
有罪
(1).有犯法的行為。亦指有犯法行為的人。《書·皋陶謨》：“天討有罪，五刑五用哉。”《國語·晉語七》：“臣聞 絳 之志，有事不避難，有罪不避刑，其將來辭。”《漢書·宣帝紀》：“蓋聞有功不賞，有罪不誅，雖 唐 虞 猶不能化天下。”
(2).有過錯。 古華 《芙蓉鎮》第一章五：“ 桂桂 心裡好反悔，把自己的女人惹哭了，有罪。”
(3).表示失敬陪禮之辭。《快心編二集》第九回：“昨日有罪極了，又累 白老爹 走了兩遭，叫老婢置身無地。”
薰天
(1).形容勢熾。 唐 杜甫 《遣興》詩之一：“北里富薰天，高樓夜吹笛。”《剪燈餘話·長安夜行錄》：“回思爾時，事出迫奪，薰天之勢，妾夫尚敢喘息耶？” 清 洪楝園 《後南柯·立約》：“權奸信口弄雌黃，薰天炙手當朝相。”
(2).北方舊俗，於正月七日在庭中作煎餅，稱為“薰天”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月七日……北人此日食煎餅，於庭中作之，曰‘薰天’。”
祝融
(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”
(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”
鬼罰
鬼神的懲罰。 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·謹操守》：“故縱免王誅，難逃鬼罰。”
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