坐忘渾不寐,相對話無生

虞堪南城祚真精舍寓宿呈希哲二公

名句出處

出自元代虞堪的《南城祚真精舍寓宿呈希哲二公》

全文:
塵世竟忘情,還來訪惠明。
一燈懸夜榻,萬竹起秋聲。
虎嘯風連屋,烏啼月滿城。
坐忘渾不寐,相對話無生

虞堪詩詞大全

參考注釋

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。” 郭象 註:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其跡,又忘其所以跡者,內不覺其一身,外不識有天地,然後曠然與變化為體而無不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩:“漸通玄妙理,深得坐忘心。” 清 錢謙益 《<顏子疏解>敘》:“不違仁者三月也,不違如愚者終身也。忘仁義,忘禮樂,而至於坐忘也。”

對話

(1)

(2) 兩個或兩個以上的人之間的談話

以對話消磨時間

(3) 雙方或多方之間接觸或會談

兩國就貿易問題進行對話

無生

(1).不降生,不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》:“知我如此,不如無生。” 鄭玄 箋:“我,我王也。知王之為政如此,則己之生,不如不生也。”一本作“無生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅,不生不滅。 晉 王該 《日燭》:“鹹淡泊於無生,俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩:“空居法雲外,觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩:“亦知身是妄,從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩:“碧海蒼天無盡也,教人怎不了無生?”

虞堪名句,南城祚真精舍寓宿呈希哲二公名句

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