大庾鄧德溫自輓詩卷原文
此身未有生，天地本無此。
忽此從何來，天地遺渣滓。
渣滓一歸盡，飛奔盡停已。
復得還自然，斯乃造化理。
逍遙無何鄉，庸非所居里。
奚以系戚欣，隨化為進止。
淵明千載心，先生會深旨。
栗里與梅峰，相望咫尺里。
白楊多悲風，黃壤多螻蟻。
此自傷世情，先生本無已。
詩詞問答
問：大庾鄧德溫自輓詩卷的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：大庾鄧德溫自輓詩卷寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押紙韻
2. 還，詩選作“返”。
參考注釋
有生
有生命者,指人類
有生之初。——清· 黃宗羲《原君》
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
渣滓
(1)
(2) 精選提煉後的殘渣
(3) 比喻對社會有危害的不法分子
一歸
(1).歸來或往來一次。《呂氏春秋·報更》：“寡人之國小，不足以留客，雖游，然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也。”《新唐書·何蕃傳》：“事父母孝，學太學，歲一歸。” 唐 劉滄 《贈顓頊山人》詩：“ 洛陽 紫陌幾曾醉， 少室 白雲時一歸。”
(2).猶言同歸。《文選·陸機＜演連珠＞》：“臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。” 李善 註：“言物雖貴賤殊流，高卑異級，至其極也，殊塗共歸。” 晉 郭璞 《山海經圖贊·譽石》：“譽石殺鼠，蠶食而肥，物性雖反，齊之一歸。”
(3).謂逝去。 唐 徐夤 《鶴詩》：“閬苑瑤臺歲月長，一歸華表好增傷。” 宋 蘇軾 《王復秀才所居雙檜》詩：“青蓋一歸無覓處，只留雙檜待昇平。”
(4).珠算上單位除法練習之一。參見“ 歸除 ”。
飛奔
飛快地跑
戰馬飛奔
自然
(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(2)
(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的
自然現象
自然之驗。——《史記·貨殖列傳》
(4) 不勉強,不拘束,不呆板
他的動作很自然
復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(5) 不經人力干預而自由發展
聽其自然
(6) 當然
帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》
造化
(1) 福分;好運氣
子女都這么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
與造化抗衡
逍遙
自由自在,不受拘束
無何鄉
“無何有之鄉”之省稱。 唐 岑參 《林臥》詩：“惟愛隱几時，獨游無何鄉。” 唐 竇參 《登潛山觀》詩：“既入無何鄉，轉嫌人事難。” 宋 蘇舜欽 《依韻和勝之暑飲》：“逕趨無何鄉，回覺萬事錯。”
非所
(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”
(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”
居里
(1) 居住的鄉里
(2) 物質的放射性強度的單位,一居里等於一克鐳衰變成氡的放射強度。這個單位是為了紀念波蘭科學家居里夫人而定的
戚欣
憂愁與歡樂。 宋 蘇洵 《蘇氏族譜》：“彼死而生，不為戚欣。” * 《送朝鮮最高人民會議代表團歸國》詩：“唇齒相依關世運，戚欣與共勝天倫。”
隨化
順應時勢。《管子·宙合》：“所賢美於聖人者，以其與變隨化也。” 明 劉基 《吊諸葛武侯賦》：“委厥軀以隨化兮，亦哲人之所戚。”
進止
(1) 進退;去留
(2) 進退舉止
進止敢自專。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
淵明
深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”
載心
(1).放在心裡。《楚辭·九章·惜往日》：“秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。” 朱熹 集註：“雖國所祕之密事，皆載於其心。”
(2).寄託心意。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》：“文果載心，余心有寄。”
先生
(1)
(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼
對杜先生講話
(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫
(4) 舊時稱管帳的人
在商號當先生
(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人
算命先生
(6) 對長者的尊稱
和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(7) 老師
從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 醫生
深旨
深刻的意旨。《北史·薛胄傳》：“每覽異書，便曉其義。常嘆訓注者不會聖人深旨。” 唐 姚合 《聽僧雲端講經》詩：“無生深旨誠難解，唯是師言得正真。” 明 吳承恩 《＜兩漢書抄＞序》：“文不必首尾，人不必始終，單言約語皆有深旨焉。”
栗里
地名。在今 江西省 九江市 西南。 晉 陶潛 曾居於此。 南朝 梁 蕭統 《陶靖節傳》：“ 淵明 嘗往 廬山 ， 弘 命 淵明 故人 龐通之 齎酒具於半道 栗里 之間。” 唐 白居易 《訪陶公舊宅》詩：“ 柴桑 古村落， 栗里 舊山川。” 李光 《題亞子分湖舊隱圖》詩之二：“浮家泛宅 梨川 夢，尋壑經邱 栗里 情。”
相望
互相對望
雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》
死者相望。——《資治通鑑·唐紀》
東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》
咫尺之遙
(2) 比喻微小
無咫尺之功
白楊
(1) 楊屬的任一種,其特徵是具有柔軟而扁平的長葉柄,葉片能在微風中飄動或飛舞
(2) 銀白楊的俗稱
悲風
使人倍覺淒涼的風聲
高樹多悲風。——魏· 曹植《野田黃雀行》
黃壤
(1).即黃土。《書·禹貢》：“ 雍州 ……厥土惟黃壤，厥田惟上上。” 晉 潘岳 《西征賦》：“蹈 秦 郊而始闢，豁爽塏以宏壯，黃壤千里，沃野彌望。”參見“ 黃土 ”。
(2).分布在熱帶、 * 帶潮濕地區的黃色土壤，含有大量鐵的氧化物，有黏性和強酸性，缺乏磷分。我國南方和西南有這種土壤。俗稱“黃泥”。
(3).猶黃泉。《三國志·吳志·孫晧傳》“以濟元元” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“天匪亡 吳 ，孤所招也。瞑目黃壤，當復何顏見四帝乎！” 唐 杜牧 《池州李使君歿後十一日處州新命始到後見歸妓感而成詩》：“黃壤不知新雨露，粉書空換舊銘旌。” 清 洪楝園 《懸岙猿·島別》：“休思量，灘頭戲嬉枝頭望，故山風月任徜徉，只怕你主人不日歸黃壤。”參見“ 黃泉 ”。
(4).地中；地底下。 唐 高彥休 《唐闕史·薛氏子為左道所悞》：“左道曰，家童暨役客輩，悉命具畚鍤之類，俟擇日發土，須臾可以目驗矣。無術以制，則逃匿黃壤，不復能追。”
螻蟻
螻蛄和螞蟻。比喻力量微小或地位低微的人
夫吞舟之魚大矣,盪而失水,則為螻蟻所制。——《韓詩外傳》
螻蟻之力
自傷
(1) 自我悲傷感懷
他因自己是個殘疾人而自傷
(2) 自己傷害自己
世情
世上的種種情形;世態人情
不懂世情
生本
生命的根本。《呂氏春秋· * 》：“其於物也，不可得之為欲，不可足之為求，大失生本。”
無已
(1) 沒有休止;不止
誅求無已
(2) 不得已
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