名句出處
出自清代乾隆的《李廷圭古墨歌》
全文：
黑玉一方長尺計，玉堅自是墨為脆。
具玉之堅墨之良，希珍睹此廷圭制。
五代至今近千年，法一所藏晁氏記。
其形膚款及其價，次第摛詞紀詳細。
翰林風月辨依稀，遍體濃雲釀雨意。
今春甘澤利農功，回氐有靈佑佳瑞。
炎劉韋誕徒傳名，魏丸晉螺誰則識。
東坡茶墨曾品論，德操胥同譬良士。
檀匣錦囊重弆藏，龍賓那忍㳯妃試。
既而自惕且自笑，旅獒玩物稱德累。
寶賢不用寶何為，絜矩過存增慎愧。
參考注釋
寶賢
珍愛賢才。 唐 蘇頲 《奉和聖制漕橋東送新除岳牧》詩：“寶賢不遺俊，臺閣盡鵷鸞。”
不用
用不著,不必
不用你管這事
你留步吧,不用下去了
何為
為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”
絜矩
絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”
過存
(1).登門拜訪。《後漢書·馬援傳》：“ 援 閒至 河內 ，過存 伯春 。” 李賢 註：“過猶問也。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“悶即君過存，高談豁蒙蔽。” 清 洪昇 《長生殿·獻發》：“秋風團扇原吾分，多謝連枝特過存。”
(2).充足地儲存。《南齊書·陳顯達傳》：“但國家邊防，自應過存備豫。”
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