窗前臥虎依禪寂，缽里降龍聽梵音

名句出處

出自明代王阜的《題妙峰上人寒翠軒》

全文：
三山海上開，萬木霜中悴。
化城亘古長如春，寶樹千章郁寒翠。
寒翠當軒曙氣新，蒲*團竹几無纖塵。
日迎雪竹影在地，風送雨花香襲人。
玄峰上人抱高節，見性明心坐超忽。
幾結三生石上緣，十年獨飯山中蕨。
霹靂岩前舊徑深，霜天朗月掛珠林。
窗前臥虎依禪寂，缽里降龍聽梵音。
東房兀坐山中靜，西竺傍通塵外境。
九陌春塵禮磬聲，半空海色搖幡影。
天香滿室定初回，遙指江南雪放梅。
鴉浴石池延拄錫，鶴歸瀛海影浮杯。
野夫曾共西樓宿，竹外素煙茶已熟。
清風兩翼共談禪，願作雙松在深谷。

王阜詩詞大全

參考注釋

臥虎

(1).比喻執法嚴峻或作戰勇猛者。《後漢書·酷吏傳·董宣》：“由是搏擊豪強，莫不震慄，京師號為‘臥虎’。”《魏書·李崇傳》：“所向摧破，號曰‘臥虎’，賊甚憚之。”

(2).喻官職的尊嚴。 晉 傅鹹 《司隸校尉教》：“司隸校尉，舊號‘臥虎’，誠以舉綱而萬目理，提領而眾毛順。”按， 漢 置司隸校尉，權任甚重，歷代相承， 唐 廢。

(3).比喻殘*暴兇橫之人。《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墯。’”

(4).比喻山勢。 元 王惲 《游萬固寺》詩：“連山一臥虎，矯首盡兩戒。”

禪寂

(1).佛教語。釋家以寂滅為宗旨，故謂思慮寂靜為禪寂。《維摩詰經·方便品》：“一心禪寂，攝諸亂意。” 唐 李邕 《鄭州大雲寺碑》：“發趣如因，彌入禪寂。” 元 辛文房 《唐才子傳·殷遙》：“與 王維 結交，同慕禪寂，志趣高疏，多雲岫之想。” 明 唐順之 《丹陽別王道思》詩：“平生學禪寂，猶自別離難。”

(2).謂坐禪習定。《景德傳燈錄·迦毗摩羅》：“師可禪寂於此否？” 蘇曼殊 《幽光錄》：“﹝僧 祖心 ﹞年二十六，忽棄家為僧，禪寂於 羅浮 匡廬 者久之。”

降龍

古代服飾及旗幟上所繡繪的下降之龍的圖案。《儀禮·覲禮》：“天子乘龍，載大斾，象日月，升龍降龍。” 宋 曾鞏 《降龍》詩：“降龍左右施襟裾，兩廊夾廟深渠渠。”《詩·豳風·九罭》“袞衣綉裳” 宋 朱熹 集傳：“天子之龍，一升一降。上公但有降龍，而無升龍。”

謂以佛法降伏神龍。 唐 靈一 《宿天柱觀》詩：“中宵自入定，非是欲降龍。” 元 薛玄曦 《送朱本初之玉階堂》詩：“慎勿挽弓思射鹿，祇須鑄鐵學降龍。” 陳毅 《悼羅炳輝將軍》詩：“自有擎天手，伏虎復降龍。” 徐遲 《哥德巴赫猜想·石油頭》：“尖刀班，突擊隊，從兩個方向，猛撲鑽台。一個伏虎。一個降龍。帶上管線，壓上井口。”參見“ 降龍伏虎 ”。

梵音

(1).梵唄。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·經師論》：“詠經則稱為轉讀，歌讚則號為梵音。” 唐 宋之問 《奉和幸三會寺應制》：“梵音迎漏徹，空樂倚雲懸。” 明 何景明 《再至寺》詩：“古壁棲金象，花宮出梵音。” 清 袁於令 《西樓記·捐姬》：“聽松風梵音，偶來蕭寺，看他疏寫千張紙。” 李涵秋 《廣陵潮》第六七回：“一面命小和尚替太太們點齊香燭，請大家拜佛。霎時鐃鈸叮噹，梵音高唱。”

(2).佛教謂大梵天王所出的音聲。亦指佛、菩薩的音聲。《法苑珠林》卷四九：“何等為五：一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清徹，四者其音深滿，五者周徧遠聞。具此五者，乃名梵音。”《三藏法數》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之聲，而有五種清淨之音也。”

(3).猶梵語。亦泛指 印度 的語言。 唐 黃滔 《靈山塑北方毗沙門天王碑》：“夫 毗沙門 ，梵音， 唐 言多聞也。” 五代 齊己 《贈念＜法華經＞僧》詩：“更堪誦入陀羅尼， 唐 音梵音相雜時。” 明 王鏊 《震澤長語·音韻》：“華音論讀，必以一音為一讀；梵音論諷，雖一音，而一音之中，自有抑揚高下。” 郭沫若 《文藝論集·太戈爾來華的我見》：“我雖然不曾躬聆他的梵音，但是我在印刷物上看見過他《從印度帶去的使命》。”