否塞再開真宰意，似應天為聖明祥

名句出處

出自明代王漸逵的《厓山感興四首·其四》

全文：
延鄜幽薊恃相強，草草空驚創業荒。
敢謂越裳還作貢，早憐荊楚已稱王。
虞淵自古悲潛日，葛屨何人戒履霜。
否塞再開真宰意，似應天為聖明祥。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

否塞

(1).閉塞不通。《後漢書·周舉傳》：“陰陽閉隔，則二氣否塞。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》：“因之成否塞，十載真契闊。” 宋 蘇轍 《太皇太后以旱賜門下詔》：“上下否塞，情之不通者非一。” 嚴復 《救亡決論》：“否塞晦盲，真若一丘之貉。”

(2).猶困厄。《亢倉子·政道》：“赦不欲數，赦數則惡者得計，平人生心，而賢良否塞矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“逸倫之士，不以否塞而薄其節。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。” 陳衍 《元詩紀事·黃公望》引 明 汪砢玉 《珊瑚網》：“氣象蕭索，有賢人在下位之象。豈感當時胡運否塞，高流隱遁而為是歟？”

真宰

(1).宇宙的主宰。《莊子·齊物論》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣興》詩之一：“性命苟不存，英雄徒自強，吞聲勿復道，真宰意茫茫。” 清 方文 《初度書懷》詩之五：“山靈畏其誠，一夜移千磊，匹夫有至性，可以貫真宰。” 郭沫若 《百花齊放·菜子花》詩：“勞動人民是真正的宇宙真宰。”

(2).指自然之性。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“有志深軒冕，而汎詠皋壤，心纏幾務，而虛述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐 司空圖 《二十四詩品·含蓄》：“不著一字，盡得風流，語不涉難，已不堪憂，是有真宰，與之沉浮。” 清 戴震 《孟子字義疏證·理》：“ 老氏 所以言‘常使民無知無欲’，彼自外其形骸，貴其真宰。”

(3).指君主。《魏書·段承根傳》：“徇競爭馳，天機莫踐，不有真宰，榛棘誰揃。”

應天

(1).順應天命。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“ 湯 受命而正，應天變 夏 作 殷 號。” 唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“應天才不小，得士契無隣。” 明 劉基 《煌煌京洛行》：“應天順民心，戡暴安痍傷。”

(2).猶震天。《二十年目睹之怪現狀》第五四回：“於是那姓 朱 的，便請他吃花酒，逛 大明湖 ，盤桓了好幾天，老把兄叫得應天響。”

聖明

英明聖哲,無所不曉。舊時稱頌皇帝的一種諛辭

這真是“曲終奏雅”,令人如釋重負,覺得天*皇畢竟聖明,好人也終於得救。——魯迅《病後雜談》