里閈尊儒素，閨門戒婦言

名句出處

出自元代吳當的《浦江鄭氏義門》

全文：
故國衣冠地，名家孝義門。
同居今九葉，襲德又諸孫。
時薦嚴宗祏，晨參列弟昆。
周旋俱典則，辭氣總清溫。
里閈尊儒素，閨門戒婦言。
承顏惟豈弟，服禮自朝昏。
籍甚群公譽，猗歟薄俗敦。
鄰飢賙粟布，客至饋牢飧。
置驛遺風舊，傳經古意存。
夜燈書滿屋，秋氣稻連村。
褒奏歸廷議，桓楹表國恩。
後人方食報，逸翮藹高鶱。
從此公侯復，終期福祉蕃。
五雲來岳鳳，六月起溟鵾。

吳當詩詞大全

參考注釋

里閈

(1).指里門。《後漢書·成武孝侯順傳》：“ 順 與 光武 同里閈，少相厚。” 李賢 註：“閈，里門也。”《文選·左思＜蜀都賦＞》：“外則軌躅八達，里閈對出，比屋連甍，千廡萬室。” 劉逵 註：“閈，里門也。”

(2).代指鄉里。 元 辛文房 《唐才子傳·徐凝》：“﹝ 凝 ﹞與 施肩吾 同里閈，日親聲調。” 清 錢謙益 《雷孝子傳》：“﹝其父﹞強飯徐步，優遊里閈者一年而卒。” 章炳麟 《訄書·官統下》：“夫豪俊雖超軼於里閈之士，其材性則大氐不出其里閈。”

儒素

(1).儒者的素質，謂符合儒家思想的品格德行。《三國志·魏志·袁渙傳》：“ 霸 弟 徽 ，以儒素稱。”《世說新語·德行》“見者以為真孝子” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“少而孤貧，能善樹節，以儒素見稱。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“ 柳應規 以儒素進身，始入省，便造新宅，殊不若且稅居之為善也。” 清 毛際可 《＜楝亭集＞序》：“ 荔軒先生 家世通顯，為天子親臣，乃被服儒素，黽勉盡職，不涉戶外一事。”

(2).宿儒，名儒。《晉書·儒林傳·徐邈》：“及 孝武帝 始覽典籍，招延儒學之士， 邈 即東州儒素，太傅 謝安 舉以應選。” 南朝 梁 江淹 《張令為太常領國子祭酒詔》：“師氏之任，宜歸儒素。”

(3).泛指儒士。 唐 白居易 《三教論衡》：“我 大和皇帝 祖玄元之教，挹清淨之風，儒素緇黃，鼎足列座。”

(4).儒術，儒學。《宋書·自序》：“ 儀 篤學有雅才，以儒素自業。” 宋 王禹偁 《崑山縣新修文宣王廟記》：“然而庠序或缺，儒素弗興，實倉廩而禮節未知，既富庶而教化不至。” 宋 范仲淹 《耀州謝上表》：“竊念臣運偶文明，世專儒素，靡學 孫 吳 之法，恥道 桓 文 之事。”

(5).指讀書人家。 宋 陳亮 《祭葉正則外母高恭人翁氏文》：“惟恭人生長儒素，嬪於勛門。”

(6).儒雅質樸。《隋書·杜台卿傳》：“性儒素，每以雅道自居。”

閨門

(1).宮苑、內室的門。借指宮廷、家庭。《禮記·樂記》：“在閨門之內，父子兄弟同聽之則莫不和親。”《淮南子·主術訓》：“人主深居隱處以避燥溼，閨門重襲以避姦賊。”《周書·孝義傳·秦族》：“﹝ 秦族 ﹞與弟 榮先 ，復相友愛，閨門之中，怡怡如也。” 清 劉大櫆 《阮君傳》：“ 世忠 、 世恩 ，其操履亦閨門庸行之常，無異於人者，然求之世俗，何其難得而可敬也！”

(2).婦女所居之處。《北齊書·尉瑾傳》：“ 瑾 外雖通顯，內闕風訓，閨門穢雜，為世所鄙。” 宋 蘇軾 《策別安萬民五》：“今者治平之日久，天下之人，驕惰脆弱，如婦人孺子不出於閨門，論戰鬭之事，則縮頸而股慄，聞盜賊之名，則掩耳而不願聽。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》：“據你説是貴人之女、士人之妻，就該不出閨門。”

(3).借指婦女、妻子。《新五代史·漢高祖皇后李氏傳》：“太后深以為不可，帝拂衣而去，曰：‘何必謀於閨門！’” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷二：“ 老杜 當兵戈騷屑之際，與其妻各居一方，自人情視之，豈能免閨門之念！” 清 錢謙益 《巡撫廣西等處地方軍務都察院右僉都御史何士晉授通議大夫制·前母加贈淑人》：“匪徒為泉壤之光，亦以著閨門之勸。”

(4).城上小門。《墨子·備城門》：“大城丈五為閨門。” 孫詒讓 間詁：“依上文，則大城高三丈五尺，門之高當不下二三丈。此閨門乃別出小門，故止高丈五。”

(5).泛指城門。《左傳·昭公元年》：“ 罕虎 、 公孫僑 、 公孫段 、 印段 、 游吉 、 駟帶 私盟於閨門之外。” 杜預 註：“閨門， 鄭 城門。”

(6).“金閨門”的省稱。 南朝 梁 何遜 《贈族人秣陵兄弟》詩：“各價齊兩 許 ，閨門比三 陳 。” 宋 曾鞏 《胡太傅輓詞》之一：“讜言留簡冊，恭德載閨門。”

婦言

(1).舊時指婦女的言辭。為婦女四德之一。《禮記·昏義》：“教以婦德，婦言、婦容、婦功。” 鄭玄 註：“婦言，辭令也。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“擇辭而説，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。”《兒女英雄傳》第二七回：“婦言……須是不苟言，不苟笑，內言不出，外言不入；總説一句，便是‘貞靜’兩個字。”

(2).后妃、妻妾之言。《書·牧誓》：“今 商王 受 ，惟婦言是用。”《管子·君臣下》：“婦言不及官中之事。”《明史·孝義傳一·鄭濂》：“ 太祖 問治家長久之道，對曰：‘謹守祖訓，不聽婦言。’”