變禪者歸蔣山見佛果乞偈

變禪者歸蔣山見佛果乞偈原文

霸陵將軍萬人敵，射虎飲羽馬躄易。

下馬視之輒一笑，寧知虎為草中石。

控弦復射又中的，砉然有聲箭不入。

將軍但知為石耳，坐令疑虎心相失。

諸方今誰達此機，蔣山老勤默而識。

變公心掛蔣山雲，浩然欲歸約不得。

洞庭青草水粘天，高帆摩空一千尺。

仰看浪摧碧玉山，此時法界毛端集。

詩詞問答

問：變禪者歸蔣山見佛果乞偈的作者是誰？答：釋德洪
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注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

霸陵

即 灞陵 。 漢文帝 陵名。《史記·孝文本紀》：“治 霸陵 皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。”《後漢書·逸民傳·韓康》：“ 康 嘆曰：‘我本欲避名，今小女子皆知有我，何有藥為？’乃遯入 霸陵 山中。” 後蜀 韓琮 《楊柳枝》詞之三：“ 霸陵 原上多離別，少有長條拂地垂。” 元 李壽卿 《度柳翠》第一折：“現如今 章臺 怕到春光盡，則這 霸陵 又早秋霜近。”

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

萬人敵

(1).戰勝萬人之術。指兵法。《史記·項羽本紀》：“劍一人敵，不足學，學萬人敵。”《三國演義》第六六回：“昔 戰國 時 趙 人 藺相如 無縛鷄之力，於 澠池 會上，覷 秦 國君臣如無物，況吾曾學萬人敵者乎！” 黃葆楨 《楊哲商烈士悼歌》：“丈夫當學萬人敵，一書一劍將何為。”

(2).指勇力可敵萬人。《三國志·魏志·程昱傳》：“ 劉備 有英名， 關羽 、 張飛 皆萬人敵也， 權 必資之以御我。” 清 魏源 《聖武記》卷七：“其 黑寡 、 暮未 二渠，皆萬人敵。”

射虎

(1).指 漢 李廣 和 三國 吳 孫權 射虎的故事。《史記·李將軍列傳》：“ 廣 所居郡，聞有虎，嘗自射之。及居 右北平 ，射虎，虎騰傷 廣 ， 廣 亦竟射殺之。”

(2).詩文中常用以形容英雄豪氣。 宋 蘇軾 《江城子·密州出獵》詞：“為報傾城隨太守，親射虎，看 孫郎 。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·舟次揚州和楊濟翁周顯先韻》詞之二：“插架牙籤萬軸，射虎南山一騎，容我攬鬚不？” * 《遠望》詩：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。”

(3).猜燈謎。燈謎亦名燈虎，故稱。《二十年目睹之怪現狀》第七四回：“正是：門前榜出雕蟲技，座上邀來射虎人。未知所列各條燈謎，均能射中否？”

飲羽

箭深沒羽。形容射箭的力量極強

養由基射兕中石,矢乃飲羽。——《呂氏春秋·精通》

下馬

(1) 從馬上下來

我為了減輕馬的負載寧願下馬

(2) 比喻某個重大工程或工作項目中止進行

控弦

(1).拉弓；持弓。《史記·匈奴列傳》：“是時 漢 兵與 項羽 相距，中國罷於兵革，以故 冒頓 得自彊，控弦之士三十餘萬。” 唐 崔元翰 《奉和登玄武樓觀射即事書懷賜孟涉應制》：“飲羽連百中，控弦踰六鈞。” 元 馬致遠 《漢宮秋》楔子：“當 秦 漢 交兵之時，中原有事，俺國強盛，有控弦甲士百萬。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙三年》：“ 邦彥 至 金 ， 金 人拒不納。既旬餘，乃命引見，夾道皆控弦露刃之士， 邦彥 大怖，不能措一詞而出。”

(2).借指士兵。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“竊料 匈奴 控弦大率六萬騎。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“部落之民，控弦十萬。” 唐 楊凝 《送客往夏州》詩：“夜投孤店愁吹笛，朝望行塵避控弦。” 清 屈大均 《幽州》詩：“控弦三十萬，強半是 遼東 。”

中的

(1).指箭射中靶心。《韓非子·用人》：“發矢中的，賞罰當符。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“言中理準，譬射侯中的。” 葉聖陶 《火災·歸宿》：“總要確知必可中的，然後發箭。”

(2).指達到目的。 陳毅 《過太行山書懷》詩：“大同尚有期，小康已中的。”

(3).猶言中肯，切當。 宋 陳亮 《春秋比事序》：“其論未能一一中的。” 明 張居正 《答賈春宇計俺酋死言邊事》：“奉翰示，料度虜情，一一中的，敬服。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·音律》：“言言中的，字字驚人。”

砉然

(1).象聲詞。常用以形容破裂聲、折斷聲、開啟聲、高呼聲等。《莊子·養生主》：“砉然嚮然，奏刀騞然。”《北史·魏收傳》：“斯蓋厚棟不橈，遊刃砉然。” 五代 范資 《玉堂閒話·齊州民》：“﹝ 劉十郎 ﹞與妻傭舂以自給，忽一宵舂未竟，其杵砉然有聲，視之，已中折矣。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“皇上友愛天深，痛毒兼至。砉然一叫，聲淚俱咽。” 孫中山 《倫敦被難記》：“正趦趄間，忽聞鄰近之屋門砉然已闢，左右二人挾予而入。”

(2).超脫流俗貌。 元 劉祁 《歸潛志》卷二：“﹝ 辛敬之 ﹞平生不為科舉計，且未嘗至京師，砉然中州一逸士也。”

(3).恍然大悟的樣子。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。” 清 龔自珍 《最錄＜三千有門頌＞》：“壬辰歲，得此書於 龍泉寺 ，思之七晝夜，乃砉然破。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“為時既久，精神淪亡，逮蒙新力一擊，即砉然冰泮。”

(4).分明貌。 章炳麟 《訄書·徵七略》：“略者，封畛之正名。《傳》曰：天子經略，所以標別群書之際，其名實砉然。” 章炳麟 《答鐵錚》：“然所以維持道德者，純在依自，不在依他，則已砉然可見。”

有聲

有聲譽；著稱。《詩·大雅·文王有聲》：“ 文王 有聲，遹駿有聲。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“ 張耳 之賢，有聲 梁 魏 。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·秦中丞》：“ 沉 登甲戌進士，授 粵 之 順德 令，以清峻稱。入為郎，出為守，俱有聲。”

石耳

附著在石面的地衣類植物，可食。《呂氏春秋·本味》：“菜之美者， 崑崙 之苹，壽木之華…… 漢 上石耳。” 高誘 註：“石耳，菜名也。” 南朝 梁 沉約 《與隱法師書》：“去冬今歲，人鬼見分，石耳紫菜，愴焉興想。” 唐 皮日休 《過雲居院玄福上人舊居》詩：“龕上已生新石耳，壁間空帶舊茶煙。” 宋 王質 《林泉結契·石耳》：“石耳色面黑背紫，柔薄，生深巖危壁，與木耳、地耳皆珍。” 明 何景明 《晚至昌平寺中》詩：“山城薄酒無錢買，晚飯僧家石耳香。”

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

心相

(1).佛教語。指能感知之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解五·寶亮》：“如來乘本願以託生，現慈力以應化，離文字以設教，忘心相以通道。” 唐 張說 《鄎國長公主碑》：“貝葉真偈，現心相於銀鉤。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四：“諺曰：‘有心無相，相逐心生，有相無心，相隨心滅。’此言人以心相為上也。”

(2).方言。心思，興趣。《何典》第六回：“人説‘叫化三年，做官無心相’。”

諸方

(1).各地方。《晉書·何劭傳》：“每諸方貢獻，帝輒賜之，而觀其占謝焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓誌》：“諸方未游，佳城已望。”《新唐書·百官志二》：“大朝會，諸方起居，則受其表狀。”

(2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“諸方人人把雷電，不容細看真頭面。”

(3).別的方位；別的地方。《太平廣記》卷二 * 引 五代 王仁裕 《王氏見聞·韓伸》：“又或雲某方位去吉，即往之，諸方縱人牽之不去。”《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“僧辭，問云：‘學人到諸方，有人問和尚近日作么生，未審如何祇對。’”

蔣山

即 鐘山 。又名 紫金山 ，在 江蘇省 南京市 東北。 漢 末有 秣陵 尉 蔣子文 逐盜死於此， 三國 吳 孫權 為立廟於 鐘山 ，因改稱 蔣山 。見《初學記》卷八引《丹陽記》。

公心

(1) 公正之心,為公眾利益著想的心意

(2) 共同之心

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“時積雨大水， 懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“崖頭之南，江流浩然自放。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，國民風氣，因而一新。”

(2).廣大壯闊貌。《管子·內業》：“精存自生，其外安榮，內藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵。”《淮南子·要略》：“誠通其志，浩然可以大觀矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大塊，浩然與溟涬同科。” 明 方孝孺 《題＜鄭叔致字辭＞後》：“發之為文章，則浩然而無涯。” 魯迅 《故事新編·理水》：“吾嘗登 帕米爾 之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣。”

(3).正大豪邁貌。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“至於 於陵 ，養氣浩然。” 元 張可久 《金字經·偕王公實尋梅》曲：“浩然英雄氣，塞乎天地間。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“﹝ 趙忠節 ﹞有俠丈夫風，呼盧縱飲，意氣浩然。”參見“ 浩然之氣 ”。

(4).不可阻遏、無所留戀貌。《孟子·公孫丑下》：“夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。” 朱熹 集註：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 溫庭筠 《送人東遊》詩：“荒戍落黃葉，浩然離故關。” 清 徐士鸞 《宋艷·叢雜》：“ 楊蟠 宅在 錢塘湖 上，晚罷 永嘉郡 浩然掛冠。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群島 去看那鬱郁的大森林－－於是浩然歸國。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

洞庭

(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之間，非 太湖 之 洞庭 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”

(2).湖名。即 洞庭湖 。《韓非子·初見秦》：“ 秦 與 荊 人戰，大破 荊 ，襲 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭 九州間，厥大誰與讓？” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭 春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。 太湖 的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指 包山 而為期，集 洞庭 而淹留。” 劉逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 東，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗謂 洞庭 。”參見“ 太湖 ”。

(4).山名。在 江蘇省 太湖 中。有東西二山，東山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 後與陸地相連成半島。西山即古 包山 。

青草

為食草動物提供食物的綠色草本植物群,常多由具窄葉的禾本科,莎草科和燈心草科等單子葉植物組成,往往與雙子葉的草本植物相混生

高帆

見“ 高颿 ”。

千尺

極言其深、高、長。 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪倫 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭 南山 。”

碧玉

一種不透明隱晶質石英,常見有幾種顏色(如紅色、褐色、綠色、黃色)

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”