從前太史書雲候，看到於今恰遇庚

李之標《葉六桐明府惠教次和王侍御老師游圭峰詩步韻·其二》

名句出處

出自明代李之標的《葉六桐明府惠教次和王侍御老師游圭峰詩步韻·其二》

全文：
攬轡郊原問俗行，青山原自昔年盟。
玉台遺址情逾戀，厓海平波意轉清。
乘月不妨歸騎緩，聚星遍映彩鳧明。
從前太史書雲候，看到於今恰遇庚。

李之標詩詞大全

參考注釋

從前

(1) 往昔,先前

從前香山觀有個道士天天講故事

(2) 曾經,一度

從前和她很熟悉,可是現在忘記了她的名字

太史

(1) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史

(2) 指司馬遷所著的《史記》

參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》

書雲

(1).古代觀察天象以占吉凶，並加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。” 楊伯峻註：“雲物，古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云：‘雲，五雲也；物，風、氣、日、月、星、辰也。’是分雲、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五雲之事辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾、鄭玄皆謂雲物即雲色。五雲之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。杜注亦云：‘雲物，氣色災變也。’其義亦同兩鄭，是以雲物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁雲氣之色)，占其吉凶而書之。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書雲，故曰占也。”

(2). 宋人詩文多以“書雲”指冬至。宋李曾伯《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書雲已久未逢梅。” 宋洪邁《容齋四筆·用書雲之誤》：“今人以冬至日為書雲，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武畢，登靈臺觀雲物，尤為可證。”