沁園春·戒詞

沁園春·戒詞原文

巧不餘從，窮偏吾戀，非君莫儔。

奈鶻林笳奏，誰歌子夜，燕梁泥落，久罷秦謳。

北里傷離，西崑懺業，綺麗徒增識者羞。

君須記，莫頻親蘭畹，寧淬蓉鉤。

槐宮夢冷滄州。

又何事、貪吟羨倚樓。

況花圃柳七，才堪捧敕，雄飛亞子，難免批頭。

歌雪何為，椎鬟吾意，從此辭君御冷游。

翛然得，自餐芝佩菊，綽約清秋。

詩詞問答

問：沁園春·戒詞的作者是誰？答：史可程
問：沁園春·戒詞寫於哪個朝代？答：明代
問：史可程的名句有哪些？答：史可程名句大全

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

歌子

歌曲：嘴裡哼著～。

北里

(1).古舞曲名。《史記·殷本紀》：“ 帝紂 ……好酒淫樂，嬖於婦人。愛 妲己 ， 妲己 之言是從。於是使 師涓 作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。”

(2).稱委靡粗俗的曲樂。 三國 魏 曹植 《七啟》：“亦將有才人妙妓，遺世越俗，揚北里之流聲，紹陽阿之妙曲。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“濮上北里，迭奏迭起。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹《鈞天》之美，則北里為工；不詠《關雎》之亂，則桑中為雋。”

(3). 唐 長安 平康里 位於城北，亦稱 北里 。其地為 * 所在地。後因用以泛稱娼妓聚居之地。 唐 孫棨 《＜北里志＞序》：“諸妓居 平康里 ……比常聞 蜀 妓 薛濤 之才，必謂人過言，及覩 北里 二三子之徒，則 薛濤 遠有慚德矣。” 元 辛文房 《唐才子傳·張祐》：“同時 崔涯 亦工詩，與 祐 齊名，頗自行放樂，或乘興 北里 。” 清 黃景仁 《都門秋思》詩之一：“新聲 北里 迴車遠，爽氣 西山 拄笏通。”

(4).北面的里巷。 晉 左思 《詠史》詩之四：“南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。”《陳書·廢帝紀》：“逆賊 華皎 ，極惡窮凶……其家口在北里尚方，宜從誅戮，用明國憲。” 唐 李賀 《箜篌引》：“北里有賢兄，東鄰有小姑。”

傷離

為離別而感傷。 唐 王昌齡 《送程六》詩：“冬夜傷離在 五溪 ，青魚雪落鱠橙虀。” 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》：“蓋古樂府多托於閨情女思， 青蓮 深於樂府，故亦多征夫怨婦惜別傷離之作。” 郁達夫 《贈別》詩：“傷離我亦天涯客，一樣青衫有淚痕。”

西崑

(1).指 崑崙山 。多借指仙境。 南朝 梁 王僧孺 《贈顧倉曹》詩：“ 洛陽 十二門，樓闕似 西崑 。” 唐 王績 《遊仙》詩：“心疑游北極，望似陟 西崑 。” 宋 范成大 《浮丘亭》詩：“ 西崑 巉絶不可至，東望 蓬萊 愁 弱水 。”

(2).指 崦嵫山 。《文選·沉約＜和謝宣城＞》：“牽拙謬東汜，浮惰及西崑。” 李善 註：“西崑謂 崦嵫 ，日之所入也。” 清 吳偉業 《朝日壇次韻》：“即今東汜西崑處，盡入銅壺倒景殊。”

(3).指西方 崑崙群玉 之山。相傳是古代帝王藏書之地。 唐 上官儀 《為朝臣賀涼州瑞石表》：“詳觀帝籙，披冊府於 西崑 。”

(4).見“ 西崑體 ”。

麗徒

服刑的犯人。 明 何孟春 《餘冬序錄摘抄內外篇》卷一：“及後斷獄，七下至五十七用笞，六十七至一百七用杖，麗徒杖數亦然。”

識者

有見識的人。《漢書·師丹傳》：“京師識者鹹以為宜復 丹 邑爵，使奉朝請，四方所瞻卬也。” 顏師古 註：“識者，謂有識之人也。” 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“且有元戎命，悲歌識者誰。” 魯迅 《且介亭雜文二集·雜談小品文》：“這一層，卻要讀者有選擇的眼光，也希望識者給相當的指點的。”

滄州

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

倚樓

倚靠在樓窗或樓頭欄幹上。 唐 杜甫 《江上》詩：“勳業頻看鏡，行 * 倚樓。” 宋 黃庭堅 《南鄉子·重陽日宜州城樓宴集即席作》詞：“諸將説封侯，短笛長歌獨倚樓。” 元 黃庚 《西州即事》詩：“一雨洗空碧，江城獨倚樓。”

花圃

種植花草的園圃。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·寶光寺》：“雲車接軫，羽蓋成陰，或置酒林泉，題詩花圃，折藕浮瓜，以為興適。” 唐 耿湋 《會鳳翔張少尹南亭》詩：“草簷宜日過，花圃任煙歸。” 宋 歐陽修 《答端明王尚書見寄兼簡景仁文裕二侍郎》詩之二：“尚有俸錢沽美酒，自栽花圃趁新陽。” 洪深 《劫後桃花》五：“ 劉花匠 是個有本事的人，雖也出來替人家藝花，自己家裡還開著花圃。”

柳七

宋 柳永 排行第七，人以此稱之。 宋 劉克莊 《哭孫李蕃》詩之二：“相君未識 陳三 面，兒女多知 柳七 名。” 元 孟鯁 《南京》詩：“猶傳 柳七 工詞翰，不見 朱三 有子孫。”《古今小說·眾名姬春風吊柳七》：“ 樂遊原 上妓如雲，盡上風流 柳七 墳。”

雄飛

比喻奮發有為。《東觀漢記·趙溫傳》：“大丈夫生當雄飛，安能雌伏！” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“雄飛有望，豈惟京兆之丞。” 清 秋瑾 《贈徐小淑》詩：“但得有心能自奮，何愁他日不雄飛？” 李大釗 《太平洋舟中詠感》：“男兒尚雄飛，機失不可得。”

難免

不容易避免,免不了

他年紀還小,難免幼稚一點

批頭

見“ 批頭棍 ”。

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

翛然

無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，無係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋李處士》詩：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。” 明 歸有光 《南雲翁生壙志》：“翁為人有風致，可謂翛然於生死之際，則予之所謂命者，又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一：“有時夜半醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。”

迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩：“佳雨濯煩暑，翛然生曉涼。”

餐芝

亦作“飡芝”。1.指修仙。傳說仙家以芝草為食。 唐 賈島 《哭張籍》詩：“本欲 蓬 瀛 去，餐芝御白雲。”

(2).指修身養性，不慕名利。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》：“臣聞 堯 風沖天， 潁陽 振飲河之談， 漢 德括地， 商陰 峻餐芝之氣。”按， 潁陽 借指 巢父 、 許由 ； 商陰 借指 商山 四皓。 明 孫蕡 《四皓圖》詩：“只合飡芝老萬山，誰叫鶴髮動龍顏。”

綽約

同“綽約”

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”