龍井八詠·其一·過溪亭

龍井八詠·其一·過溪亭原文

行雲流水視遷留，奚問虎溪過與不。

一笑詩吟杜子美，墨名儒行足風流。

詩詞問答

問：龍井八詠·其一·過溪亭的作者是誰？答：乾隆
問：龍井八詠·其一·過溪亭寫於哪個朝代？答：清代
問：龍井八詠·其一·過溪亭是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押尤韻　出處：御製詩三集卷二十二

參考注釋

行雲流水

像天上的流雲,江河中的流水。比喻文章灑脫自然,不做作

大略如行雲流水,初無定質,但常行於所當行,常止於不可不止。——宋· 蘇軾《答謝民師書》

遷留

遷走與留下。《北史·魏紀三·高祖孝文帝》：“甲辰，詔諭天下以遷都意……癸酉，臨朝堂，部分遷留。”

虎溪

溪名。在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 前。相傳 晉 慧遠法師 居此，送客不過溪，過此，虎輒號鳴，故名 虎溪 。 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩：“霜清 東林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王維 《過感化寺曇興上人山院》詩：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 頭。” 明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》：“ 香爐 日照，秀色氤氳； 芙蓉 縹緲， 虎溪 舊約難尋， 蓮社 從誰討。”

過與

(1).過多的賞賜。《呂氏春秋·務本》：“古之事君者，必先服能然後任，必反情然後受，主雖過與，臣不徒取。” 高誘 註：“過，多。”

(2).交給；送給。 唐 孟郊 《自惜》詩：“傾盡眼中力，抄詩過與人。”《敦煌曲子詞·拋球樂》：“當初姊妹分明道，莫把真心過與他。”亦作“ 過以 ”。《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“長者手中執得飯，過以闍梨發大願，非但和尚奉慈親，合獄罪人皆飽滿。” 蔣禮鴻 通釋：“‘過以’： 王慶菽 校作‘過與’，是對的，‘與’、‘以’變文常通用。”

儒行

(1).儒家的道德規範或行為準則。《禮記·儒行》：“ 哀公 曰：‘敢問儒行？’” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》：“ 瓛 則 關西 孔子 ，通涉六經，循循善誘，服膺儒行。” 魯迅 《墳·寡婦主義》：“這種言動，自然也許是合於‘儒行’的罷。”

(2).指合乎儒教的言行。 唐 劉長卿 《淮上送梁二恩命追赴上都》詩：“ 賈生 年最少，儒行 漢 庭聞。”

(3).謂斯文地慢步行走。 漢 班固 《奕旨》：“逡巡儒行，保角依旁。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》