中朝師法在，厚往聖恩隆

名句出處

出自元代釋妙聲的《送僧歸日東》

全文：
碧海蓬萊外，扶桑日本東。
居然成絕域，久矣染華風。
王化能柔遠，遐琛亦會同。
佛書龍藏古，梵夾象胥通。
問道來飛錫，浮生若轉蓬。
中朝師法在，厚往聖恩隆。
歸羨翩翩鶴，吟瞻肅肅鴻。
片帆惟就日，萬里若游空。
洗碗鮫人室，焚香海若宮。
將迎煩國主，感嘆聚鄰翁。
告別行何遽，題詩愧未工。
懸知音信絕，徒望海霞紅。

釋妙聲詩詞大全

參考注釋

中朝

(1).臨朝之時。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 昭王 臨朝嘆息， 應侯 進曰：‘臣聞主憂臣辱，主辱臣死。今大王中朝而憂，臣敢請其罪。’”

(2). 漢 代朝官自 武帝 以後有中朝、外朝之分。中朝即內朝。《漢書·劉輔傳》：“羣臣莫知其故。於是中朝將軍 辛慶忌 ，右將軍……俱上書。” 顏師古 注引 孟康 曰：“中朝，內朝也。大司馬、左右前後將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”

(3).朝廷；朝中。《三國志·魏志·杜畿傳》：“中朝苟乏人，兼才者勢不獨多。” 唐 劉長卿 《集梁耿開元寺所居院》詩：“豈得長高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取 南交 ，自立為王，向中朝請封號。”

(4).指朝廷官員。 清 張際亮 《送雲麓觀察督糧粵東》詩：“ 唐 宋 中朝厭過嶺，今代軺車喜馳騁。”

(5).偏安 江 左的 東晉 、 南宋 分別稱建都中原時的 西晉 、 北宋 為“中朝”。 南北朝 時，亦稱 南朝 為“中朝”。《晉書·王隱傳》：“時著作郎 虞預 私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪於隱。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·長秋寺》：“﹝寺﹞亦在 延年裡 ，即是 晉 中朝時金市處。” 宋 陸游 《觀渡江諸人詩》：“中朝文有 漢唐 風，南渡詩人尚數公。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四引 張孝純 挽 張叔夜 詩：“疇昔中朝士，簪紳仰令名。”《北齊書·王琳傳》：“ 梁 故 建寧公 琳 ， 洛 濱餘胄， 沂川 舊族，立功代邸，効績中朝。”

(6).指中原。《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“﹝ 邕 ﹞尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。”《新五代史·南漢世家·劉隱》：“是時，天下已亂，中朝士人以 嶺 外最遠，可以避地，多游焉。”

(7).中原王朝。 清 時亦指 中國 。 宋 梅堯臣 《送祖擇之學士北使》詩：“中朝厚仁恩，四海望閶闔。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 契丹 主曰：‘中朝 党進 者真驍將也。如 進 輩有幾？’虜所以固矜者，意謂 進 本虜族， 中國 無之。” 清 王韜 《變法自強下》：“我中朝素嚴海禁，閉關自守，不勤遠略。”

師法

(1) 在學問和技藝上效法

言禹功甚當,可師法。——《書·皋陶謨》注

故有師法者,人之大寶也;無師法者,人之大殃也。——《荀子·儒效》

值得師法的地方頗多

(2) 師傅傳授的學問和技術

不失師法

聖恩

(1).帝王的恩寵。 三國 魏 曹植 《上＜責躬＞＜應詔＞詩表》：“誠以天網不可重罹，聖恩難可再恃。”《後漢書·明帝紀》：“聖恩遺戒，顧重天下，以元元為首。” 唐 王昌齡 《駕幸河東》詩：“開 唐 天業盛，入 沛 聖恩濃。” 元 關漢卿 《謝天香》楔子：“今謝聖恩，加老夫 開封 府尹之職。”《三元里人民抗英鬥爭史料·廣東紀事詩》：“防閒有策憑誰盡，調遣無才負聖恩。”

(2).用於神佛之類。《西遊記》第五八回：“那 觀音 在旁聽説，即合掌謝了聖恩，領 悟空 輒駕雲而去。”