乾坤植性成參兩，福壽同根已獨專

名句出處

出自明代王希文的《壽鍾黃山家親七十又一》

全文：
參透黃庭第幾篇，泉香杞井妙延年。
乾坤植性成參兩，福壽同根已獨專。
金紫黍珠知有畫，丹青冰玉影能傳。
蟠桃正擬三千數，五百梅花更後天。

王希文詩詞大全

參考注釋

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

植性

生性；秉性。《周書·劉志傳》：“ 志 少好學，博涉羣書，植性方重，兼有武略。”《太平廣記》卷二六七引 唐 張鷟 《朝野僉載·麻秋》：“ 後趙 石勒 將 麻秋 者， 太原 胡人也，植性虓險鴆毒。”《舊五代史·晉書·孟承誨傳》：“及 少帝 嗣位，以植性纖巧，善於希旨，復與權臣宦官密相表里，凡朝廷恩澤美使，必 承誨 為之。”

參兩

指天與地。語本《易·說卦》：“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦。” 宋 張載 《正蒙·參兩》：“地所以兩，分剛柔男女而效之，法也；天所以參，一太極兩儀而象之，性也。” 明 楊慎 《藝林伐山·四七參兩》：“《春秋緯》，諸侯上象四七，三公寅亮參兩。”四七，指二十八宿。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢一》：“幽贊參兩，功則宏矣。”參見“ 參天兩地 ”。

福壽

幸福長壽。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“ 盜跖 、 莊蹻 之福壽， 齊景 、 桓魋 之富強，若引之先業，冀以後生，更為通耳。”《宋史·張齊賢傳》：“ 齊賢 母 孫氏 年八十餘，封 晉國太夫人 ，每入謁禁中，上嘆其福壽，有令子。”

同根

三國 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ，嘗限 植 七步中成詩。 植 遂作《七步》詩以諷，有“本是同根生，相煎何太急”之語。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》。後常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光復記》：“若今概不分別 漢 人投旗軍之由來，而加殺害，何異煮豆之詩而摧殘同根者也。”

獨專

(1).單獨占有。 漢 班固 《白*虎通·封公侯》：“名山大澤不以封者，與百姓共之，不使一國獨專也。” 宋 文同 《夏日閒書墨君》詩之一：“我罷 漢中 守，歸此聊息焉……塵襟既暫解，勝境乃獨專。”

(2).獨擅。 唐 元稹 《＜唐故工部員外郎杜君墓系銘＞序》：“﹝ 子美 ﹞上薄《風》《騷》，下該 沉 宋 ……盡得古今之體勢，而兼今人之所獨專矣。”