繡衣使者古君子，天球大訓東序珍

名句出處

出自宋代楊恬的《和頓公（起）》

全文：
昔居山中誰見親，青山對面同笑顰。
引泉養竹與為友，徜徉不覺冬復春。
三年相看不知厭，聲音笑貌無久新。
雖非多聞與直諒，堂堂不愧琴張仁。
已將物我等一致，政自兀兀忘吾身。
離群索居亦已久，昔如形影今參辰。
強托鳴琴寫風韻，欲憑妙筆摹精神。
繡衣使者古君子，天球大訓東序珍。
胡為喻蜀久持節，登車攬轡勞拊循。
朅來堂上寓幽賞，不為豺虎埋雙輪。
悠然獨酌對三友，更邀風月為嘉賓。
謝胐忘形許入室，李白對影成三人。
寄謝山中五賢者，德不孤立當有鄰。
寥寥千里十餘載，乃逢青眼屈復申。
夷齊西周兩餓叟，展禽東魯一絀臣。
引而高之自孔子，不爾埋沒隨埃塵。
君不見黃梅嶺上一拳石，意氣已若驕峨岷五賢堂所對山名也。
）。

楊恬詩詞大全

參考注釋

繡衣使者

即繡衣直指。 宋 張孝祥 《念奴嬌·再和朱漕元順》詞：“繡衣使者，度 郢中 絶唱，《陽春白雪》。” 明 王世貞 《謝生歌七夕送脫屣老人謝榛》詩：“清霜倒飛鬼神哭，繡衣使者從天來。”亦省稱“ 繡使 ”。《續資治通鑑·元順帝至正十九年》：“又有某繡使拜寇而乞生，某太守望敵而先退。” 明 唐順之 《謝賜銀幣表》：“貯以滿籯，既生壯士之顏色，服以耀武，式增繡使之威容。”參見“ 繡衣直指 ”。

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

天球

(1).玉名。《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。” 孫星衍 注引 鄭玄 曰：“天球， 雍州 所貢之玉，色如天者。”又引 馬融 曰：“球，玉磬。” 宋 楊萬里 《正月十二日游》詩：“雲冠霞佩照宇宙，金章玉句鳴天球。” 清 錢謙益 《陸宣公墓道行》：“圖經聚訟故老鬨，爭此朽骨如天球。”

(2).古琴名。 宋 蘇軾 《十二琴銘》之十二：“天球至意，合以人力，作者七人，傳以華*國。”

(3).為研究天體位置和運動，天文學假想天體分布在以觀測者為球心，以無限長為半徑的球面上，這個球面叫做天球。

大訓

先王聖哲的教言。《書·顧命》：“嗣守 文 武 大訓，無敢昏逾。” 孔 傳：“言奉順繼守 文 武 大教，無敢昏亂逾越。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“恪慎厥躬，祗勤於大訓。” 明 宋濂 《送晉王傅李君思迪之官》詩序：“日以法言大訓陳於前，俾王為哲王，斯民為 唐 虞 之民。” 清 龔自珍 《語錄》：“凡 老氏 之大訓九：曰虛、曰柔、曰默、曰靜、曰退、曰守、曰慈、曰嗇。”

東序

(1).相傳為 夏 代的大學。也是國老養老之所。《禮記·王制》：“ 夏 後氏 養國老於東序。” 鄭玄 註：“東序、東膠亦大學，在國中王宮之東。” 孔穎達 疏：“《文王世子》云：學干戈羽籥於東序。以此約之，故知皆學名也。養老必在學者，以學教孝悌之處，故於中養老。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·千叟宴》：“百餘年間，聖祖神孫三舉盛典，使黃髮鮐背者歡飲殿庭，視古虞庠東序養老之典，有過之無不及者。”後亦為國學的通稱。《三國志·魏志·管寧傳》：“誠宜束帛加璧，備禮徵聘，仍授几杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道。” 南朝 梁 沉約 《俊雅》詩之二：“義兼東序，事美西雍。” 章炳麟 《訄書·官統中》：“七十一聖之官命，祿盡於今，陳諸東序，不為下國綴游。”

(2).古代宮室的東廂房，為藏圖書、秘籍之所。 漢 班固 《典引》：“啟恭館之金縢，御東序之秘寶，以流其占。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“昔 康王 河圖，陳於東序。” 唐 杜甫 《寄裴施州》詩：“金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。”

(3).泛指東廂房。《書·顧命》：“西序，東嚮……東序，西嚮。” 孔 傳：“東西廂謂之序。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“溫房承其東序，涼室處其西偏。”