渡河舟中作

渡河舟中作原文

惟天有漢地有河，其源則一理豈訛。

時巡嵩洛初渡過，清秋浪靜暄且和。

樓船捩柁發棹歌，濤聲砰磕鼓靈鼉。

黃頭相顧喜色多，訝逢希有之恬波。

我昔澄海縱遐睋，此輸彼受均難為。

壯哉大觀抒雄喔。

詩詞問答

問：渡河舟中作的作者是誰？答：乾隆
問：渡河舟中作寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十一

2. 葉

參考注釋

有漢

指 漢 代。有，助詞。 漢 韋孟 《諷諫》詩：“於赫 有漢 ，四方是征。”《後漢書·東夷傳贊》：“ 嬴 末紛亂， 燕 人違難，雜華澆本，遂通 有漢 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“爰至 有漢 ，運接燔書， 高祖 尚武，戲儒簡學。”

一理

(1).同一準則。《呂氏春秋·審分》：“夫治身與治國，一理之術也。” 高誘 註：“身治則國治，故曰一理之術也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫。” 劉良 註：“一理謂合典則也。”《二程遺書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” 明 胡居仁 《居業錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理。”

(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。” 宋 真德秀 《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原。”《宣和遺事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”

(3).同一地理區域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過五也。”

(4).溫習一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”

時巡

指帝王按時巡狩。《書·周官》：“又六年，王乃時巡，考制度於四岳。” 孔穎達 疏：“ 周 制，十二年一巡守也。如《舜典》所云，春東、夏南、秋西、冬北。以四時巡行，故曰時巡。” 唐 儲光羲 《秋庭貽馬九》詩：“大君幸東嶽，世哲扈時巡。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”

嵩洛

嵩山 和 洛水 的並稱。兩者圴近東都 洛陽 。 宋 張元乾 《點絳唇》詞：“ 嵩 洛 雲煙，間生真相耆英裔。”《宋史·沉倫傳》：“少習三禮於 嵩 洛 間，以講學自給。” 明 李東陽 《京都十景詩》序：“蓋古之稱名都者有三：若 長安 之 河華 ， 東京 之 嵩 洛 ， 金陵 之 鐘山 ，皆有所據以為勝。”

渡過

①由水面過到對岸：

例句：他座輪船渡過了這條大河，到達了嚮往已久的城市。 

②通過或由此到彼：

例句：我們大家團結一致，一起渡過難關，希望就在前方！ 

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”

樓船

高大有樓的戰船

捩柁

見“ 捩舵 ”。

棹歌

亦作“櫂歌”。1.行船時所唱之歌。 漢武帝 《秋風辭》：“簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。” 南朝 梁 丘遲 《旦發漁浦潭》詩：“櫂歌發中流，鳴鞞響沓嶂。” 元 薩都剌 《江浦夜泊》詩：“棹歌未斷西風起，兩岸菰蒲雜雨聲。” 清 魏源 《武夷九曲詩》：“尚訝棹歌聞，那有市聲起。”

(2).指《櫂歌行》曲。《南史·羊侃傳》：“﹝ 侃 ﹞性豪侈，善音律，自造《採蓮》、《櫂歌》兩曲，甚有新致。” 唐 駱賓王 《櫂歌行》：“相思無別曲，並在《櫂歌》中。”參見“ 棹歌行 ”。

濤聲

(1) 浪濤拍岸的聲響

(2) 聽起來像拍岸浪聲的某物,或被認為像拍岸浪聲的某物

砰磕

亦作“ 砰礚 ”。1.象聲詞。疾雷聲。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“鳧鷖振鷺，上下砰礚，聲若雷霆。” 李善 註：“言鳥飛上下，翅翼之聲若雷霆也。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“而人君撞千石之鐘，伐雷霆之鼓，砰磕嘈巘，驚魂盪心。” 唐 封演 《封氏聞見記·長嘯》：“初則發聲調暢，稍加散越。須臾，穹窿砰磕，雷鼓之旨，忽復震駭，聲如辟歷。觀者莫不傾悚。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“須臾，穹窿砰磕，寫雷鼓之音。”

(2).象聲詞。水流激盪聲。 元 貢師泰 《河決》詩：“今年 黃河 決，長堤沒深淵……怒聲恣砰磕，悍氣仍洄漩。” 清 魏源 《中四明山詩》之一：“懸流數千尺，九天隕砰礚。”

靈鼉

即鼉龍。一種與鱷魚相似的動物，皮可鞔鼓。因借指鼓。《史記·李斯列傳》：“建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。” 唐 王勃 《九成宮頌》：“萬騎龍嘶，伐靈鼉而曉徹。” 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·勾女童隊》：“霞衣鱗集，隱三疊之靈鼉。” 明 鄭若庸 《玉玦記·擄掠》：“靈鼉奏鼓逢逢，吞鯨舞浪洶洶。”

黃頭

(1).指水軍。《漢書·枚乘傳》：“ 漢 知 吳 之有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黃頭循 江 而下。” 顏師古 注引 蘇林 曰：“羽林黃頭郎，習水戰者也。”《梁書·元帝紀》：“羽林黃頭之士，虎賁緹騎之夫，叱吒則風雲興起，鼓動則 嵩 華 倒拔。”參見“ 黃頭郎 ”。

(2).船夫。 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“命黃頭之千奴，卷 震澤 而與俱還。” 明 李東陽 《蔣御醫黃頭月桂圖》詩：“君不見，江花欲落江水深，憑仗黃頭過江去。” 清 厲鶚 《湖船錄·浮海檻》：“ 黃貞父 儀部，用巨竹為泭，浮湖中……兩黃頭刺之而行。”參見“ 黃頭郎 ”。

(3).童僕。 唐 戎昱 《贈別張駙馬》詩：“華堂金屋別賜人，細眼黃頭總何在？”《太平廣記》卷二八一引 唐 薛漁思 《河東記·獨孤遐叔》：“復有公子女郎共十數輩，青衣黃頭亦十數人，步月徐來，言笑宴宴。”

(4).指年輕人。 唐 陳子昂 《堂弟孜墓志銘》：“黃頭之子白服人，嗟爾黃頭兮勿傷神。” 明 袁宏道 《敘咼氏家繩集》：“昔 陶氏 五男，不好紙筆，而 遂溪 之後，雲蔚霞起，豈黃頭歷齒所敢望哉！”參見“ 黃頭小兒 ”。

(5). 黃頭女真 的省稱。 宋 陸游 《長歌行》：“ 黃頭 汝小丑，污我《王會篇》。” 宋 陸游 《出塞四首借用秦少游韻》之二：“當時《王會圖》，豈數汝 黃頭 。”自註：“所謂 黃頭女真 。”

(6).猶黃冠。指道士。 清 錢謙益 《天童密雲禪師悟公塔銘》：“懲黃頭之左道，禮白足於耆年。” 清 錢謙益 《王兆吉六十序》：“繼之以黃頭之邪宗， 紫姑 之厠鬼，蛇神狐妖，更互梟亂。”

(7).鳥名，體似麻雀，羽色黃潤，趾爪剛強，善斗。人或飼之為斗鳥。 宋 王質 《林泉結契·黃頭兒》：“身全黃，足白或黑，腹白，夏多聞，秋稍息，鏖戰至死不聲，以作聲為負。” 明 文震亨 《長物志·百舌畫眉鸜鵒》：“更有小鳥名黃頭，好鬭，形既不雅，尤屬無謂。”

相顧

(1).相視；互看。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“乃稱 史遷 著書，諮 東方朔 ，於是 桓譚 之徒，相顧嗤笑。” 唐 白居易 《長恨歌》：“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“而相顧不發，中外失望。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝感之戰》：“嗣聞為余，皆相顧欷歔曰：‘此老尚無恙耶！此吾儕命蹇故也。’”

(2).互相照顧；互相照應。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。”《古今小說·吳保全棄家贖友》：“平時酒杯往來，如兄若弟；一遇虱大的事，才有些利害相關，便爾我不相顧了。” 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“二僕攜書隨行緩，相隔一里不相顧。”《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“流賊橫行久，獷而眾，不可輕敵。吾觀其陣大，首尾不相顧。”

喜色

欣喜的神色

希有

同“稀有”

恬波

(1).平息波瀾。 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“變乘桴以造舟楫，水物為之祥踴，滄海為之恬波。”

(2).喻使局勢平靜。《晉書·劉弘傳論》：“一州清晏，恬波於沸水之中；百城安堵，靜祲於稽天之際。”《宋書·孝武帝紀》：“今息警夷嶂，恬波 河 渚，棧山航海，鄉風慕義。”

難為

(1) 使人為難

她不會喝酒,你就別難為她了

(2) 施加壓力

她會唱歌卻不唱,就得難為她唱

(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話

難為你給我提一桶水來

大觀

景象盛大壯觀

此則岳陽樓之大觀也。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

蔚為大觀