送客還北闕道中作原文
北郭送陽子，日斜歸舊居。
路泥侵曉潤，晦月逼春餘。
桑柘雨中綠，人煙關外疏。
依然見風俗，歸興混樵漁。
詩詞問答
問：送客還北闕道中作的作者是誰？答：釋契嵩
問：送客還北闕道中作寫於哪個朝代？答：宋代
問：送客還北闕道中作是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押魚韻
參考注釋
北郭
(1).古代城邑外城的北部。亦指城外的北郊。《左傳·襄公二十九年》：“ 齊 人葬 莊公 於北郭。” 杜預 註：“兵死不入兆域，故葬北郭。” 漢 阮瑀 《駕出北郭門行》：“駕出北郭門，馬樊不肯馳。” 唐 李白 《送友人》詩：“青山橫北郭，白水遶東城。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“﹝ 寧采臣 ﹞適赴 金華 ，至北郭，解裝蘭若。”
(2).“ 北郭先生 ”的省稱。借指隱士。 清 吳偉業 林雲鳳 《梅花庵話雨聯句》：“ 北郭 余偕隱， 東山 爾共瞻。”
(3).複姓。 春秋 齊 有大夫 北郭子車 。見《左傳·襄公二十八年》。
陽子
指 伯樂 。《史記·司馬相如列傳》：“ 陽子 驂乘， 孅阿 為御。” 司馬貞 索隱引 張揖 曰：“ 陽子 ， 伯樂 也。 孫陽 字 伯樂 ， 秦穆公 臣，善御者也。”
舊居
舊宅；故居。《後漢書·安帝紀》：“民訛言相驚，棄捐舊居，老弱相攜，窮困道路。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“縣民故 會稽 太守 杜宣 ，白令 崔瑗 曰：‘ 太公 本生於 汲 ，舊居猶存。’” 唐 杜甫 《得家書》詩：“今日知訊息，他鄉且舊居。” 陳毅 《在天津新河某部營房夜宿》詩：“機關生活今調劑，愛此兵營以舊居。”
侵曉
天色漸明之時;拂曉
桑柘
(1).桑木與柘木。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞命野虞無伐桑柘，鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可談》卷二：“而先植桑柘已成，蠶絲之利，甲於東南，迄今尤盛。” 元 張養浩 《寨兒令·綽然亭獨坐》曲：“楊柳風微，苗稼雲齊，桑柘翠煙迷。” 清 周亮工 《樵川城中》詩：“林邊桑柘好，何地認烽煙。”
(2).指農桑之事。 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“惟思滌瑕垢，長去事桑柘。” 清 黃宗羲 《鄭蘭生八十壽序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”
人煙
住戶的炊煙,借指人家,住戶
沒有人煙
關外
指山海關以東或嘉峪關以西一帶地區
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
風俗
特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和
說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》
歸興
歸思；回鄉的興致。 唐 杜甫 《官定後戲贈》詩：“故山歸興盡，回首向風飈。” 宋 周密 《齊東野語·王魁傳》：“之子動歸興，輕袂飄如蓬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“白雲南來入我望，又起歸興隨征鴻。”
樵漁
(1).樵夫和漁夫。亦泛指村舍中人。 唐 岑參 《終南山雙峰草堂作》詩：“有時逐樵漁，盡日不冠帶。” 唐 於鵠 《題鄰居》詩：“雖然在城市，還得似樵漁。”
(2).打柴和捕魚。 宋 蘇軾 《唐陸魯望硯銘》：“甘杞菊，老樵漁。” 清 方文 《贈張甥晢如冠》詩之二：“翱翔天尺五，勿似舅樵漁。”
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