除夕

除夕原文

綺宴開崇殿，曦輪隱掖垣。

四時相嬗代，一氣貫貞元。

靜驗循環理，寧煩頌祝言。

餞詩成例事，百首豈辭繁。

詩詞問答

問：除夕的作者是誰？答：乾隆
問：除夕寫於哪個朝代？答：清代
問：除夕是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：御製詩二集卷四十四

參考注釋

綺宴

亦作“ 綺燕 ”。華美豐盛的筵宴。 宋 張孝祥 《點絳唇·餞劉恭父》詞：“綺燕高張，玉潭月麗玻璃滿。”《宣和遺事》前集：“他（ 宋徽宗 ）是天子……去三十六宮二十四苑閒游，有多少天仙玉女，況鳳燭龍燈之下，嚴粧整扮，各排綺宴，笙簫細樂，都安排接駕。”

曦輪

指太陽。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐朝日樂章》：“永流洪慶，式動曦輪。” 唐高宗 《立春日游苑迎春》詩：“迎春正啟流霞席，暫囑曦輪勿遽斜。” 清 趙翼 《楊舍城北登望海樓》詩：“是時卓午懸曦輪，潮氣上逼白日昏。”參見“ 曦車 ”。

掖垣

(1).皇宮的旁垣。 唐 杜甫 《春宿左省》詩：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。” 仇兆鰲 註：“掖垣，禁牆也。” 宋 王安石 《次韻祖擇之登紫微閣》之一：“漠漠秋陰護掖垣，青雲祗在兩楹間。”

(2). 唐 代稱門下、中書兩省。因分別在禁中左右掖，故稱。後世亦用以稱類似的中央部門。《新唐書·權德輿傳》：“左右掖垣，承天子誥命，奉行詳覆，各有攸司。” 宋 陳岩肖 《庚溪詩話》卷上：“ 梁丞相 叔子 ， 乾道 初，任掖垣兼講席。” 清 王焜 《虎丘三姜先生祠》詩：“掖垣抗疏觸天威，拜杖淋漓血染衣。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

相嬗

見“ 相禪 ”。

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

貞元

(1).純正。語本《易·乾》：“元亨利貞。” 高亨 註：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。貞，正也。天有善、美、利物、貞正之德……《文言》謂君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中為南蠻校尉詔》：“侍中領祕書監驍騎將軍 奐 ，秉心貞元，志局開亮，績譽之美，在公屢彰。”

(2).古以元亨利貞喻春夏秋冬，故借指時令的周而復始和天道人事的轉換。 明 張居正 《賀冬至表》：“紀貞元而應度，按時令以承禧。” 清 葉廷琯 《梅孫以甲乙元旦詩見示依韻和之》：“世事偶然成剝復，天心於此見貞元。”參見“ 貞下起元 ”。

環理

環履，週遊。《楚辭·天問》：“ 穆王 巧梅，夫何為周流？環理天下，夫何索求？” 姜亮夫 校註：“環理，即周行之義。理，聲與履同。”

頌祝

祝福,頌揚

成例

成形的做法;常規;先例

還按成例辦