耽逸懷居理則那，拂廬取便穩裝駝

名句出處

出自清代乾隆的《蔣溥進所作塞外雜詠依韻和之·其一·氈廬》

全文：
耽逸懷居理則那，拂廬取便穩裝駝。
放彌卷密施功易，水驛山程得景多。
近渚恰宜臨野蓼，依峰偏愛罥煙蘿。
方圓毳幕施俱可，總是人間風月窩。

乾隆詩詞大全

參考注釋

懷居

留戀安逸；懷念故居。《論語·憲問》：“士而懷居，不足以為士矣。” 朱熹 集註：“居，謂意所便安處也。” 南朝 宋 謝靈運 《入東道路詩》：“懷居顧歸雲，指塗泝行飊。” 宋 張載 《正蒙·有德》：“闢地者不懷居以害仁。” 王闓運 《莫姬哀詞》：“夜憶衾寒，朝愁帶弛，豈敢懷居，不歸念子。”

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對於理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已。”

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“儘管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的。”

拂廬

上層 吐蕃 人所居的氈帳。 唐 杜甫 《送楊六判官使西蕃》詩：“草肥蕃馬肥，雪重拂廬乾。”《舊唐書·吐蕃傳上》：“其屋都城號為 邏些城 。屋皆平頭，高者至數十尺。貴人處於大氈帳，名為拂廬。”《舊唐書·高宗紀上》：“辛未， 吐蕃 使人獻馬百匹及大拂廬可高五丈，廣袤各二十七步。”《新唐書·吐蕃傳上》：“其贊普居 跋布川 ，或 邏娑川 ，有城郭廬舍不肯處，聯毳帳以居，號大拂廬，容數百人。其衛候嚴，而牙甚隘。部人處小拂廬，多老壽至百餘歲者。” 元 王逢 《後無題》詩之二：“銀河珠斗低沙幕，乳酒黃羊減拂廬。”

取便

(1).取其方便。 漢 劉向 《杖銘》：“杖必取便，不必用味；士必任賢，何必取貴。”

(2).猶隨便，無拘束。《紅樓夢》第六二回：“大家也有坐的，也有立的，也有在外觀花的，也有倚欄看魚的，各自取便，説笑不一。”《紅樓夢》第五五回：“﹝老婆子們﹞白日裡睡覺，夜裡鬭牌，我們都知道的。 鳳丫頭 在外頭，他們還有個怕懼，如今他們又該取便了。”

(3).猶乘便。如：出發時帶著書，取便學習。