打疊行幐詩就帙，好因攸吉駕言歸

名句出處

出自清代乾隆的《木蘭回蹕駐避暑山莊之作·其二》

全文：
從容偏愛一窗暉，菊有黃花映座馡。
收拾雲山還澹泊，啟資思慮入精微。
鹿聲招侶臨高叫，雁羽知寒背北飛。
打疊行幐詩就帙，好因攸吉駕言歸。

乾隆詩詞大全

參考注釋

打疊

(1).收拾；安排。 宋 劉昌詩 《蘆蒲筆記·打字》：“收拾為打疊，又曰打迸（一作併）。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 江 南城破， 曹彬 見 李國主 ，即放入宅，言令打疊金銀。” 元 汪元亨 《醉太平·警世》曲：“喚山童門戶好關者，把琴書打疊。” 茅盾 《路》：“這是因為近來風聲又緊， 武昌 城裡的老百姓，不得不打迭些細軟送進 漢口 租界。”

(2).振作。 元 無名氏 《紅繡鞋》曲：“強打疊精神怎過，思量的做不的生活，越思量越間阻越情多。” 巴人 《運秧駝背》：“他打迭著精神起了床，支撐著軟癱了的身體，走下山去。”

行幐

(1).即行縢。 清 顧炎武 《日知錄·行幐》：“﹝邪幅﹞今謂之行幐。言以裹腳，可以跳騰輕便也。”

(2).行囊。幐，盛物的布袋。《林則徐日記·道光十九年七月初六》：“是日整理行幐，定於明日與制軍同往 香山 ，先赴各處辭行。”

吉駕

古禮，天子崩，將葬時設有載其生時之服飾的車駕，謂之“吉駕”。《晉書·禮志中》：“《士喪禮》，葬有稾車乘車，以載生之服。此皆不唯載柩，兼有吉駕之明文也。既設吉駕，則宜有導從，以象平生之容，明不致死之義。”

言歸

(1).回歸。言，助詞。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能。”

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復奏‘言歸’之曲。”