至避暑山莊即事得句

至避暑山莊即事得句原文

詄盪宏開麗正門，山莊佳氣鬱朝暾。

永言後序常心注，敬睹前題此目存。

設曰昔年如昨日，敢忘聖祖愛愚孫。

茲來駐蹕將臨沈，景仰王基示奕昆。

詩詞問答

問：至避暑山莊即事得句的作者是誰？答：乾隆
問：至避暑山莊即事得句寫於哪個朝代？答：清代
問：至避暑山莊即事得句是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩四集卷九十八

2. 昨歲作避暑山莊後序敬述恭紀皇祖建此山莊所以詰戎綏遐崇朴愛物之義並皇考聖訓後世子孫當習武木蘭毋忘親書家法以此明白宣示既以自戒仍敬告我後人並此文懸於殿壁以示目擊心存

參考注釋

詄盪

(1).見“ 詄蕩蕩 ”。

(2).橫逸豪放。 清 袁昶 《贈龔生記異》詩：“詄盪名家子，胡為窮海邊。” 蔡寅 《＜變雅樓三十年詩征＞序》：“ 高子 詩才詄盪，常對酒當歌，咳唾成珠玉。” 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“ 漢 世《郊祀》、《房中》之樂，有三言、七言者，其辭閎麗詄盪，不本《雅》《頌》。”

麗正門

宋 元 時京師內城的正南門。 宋 周必大 《玉堂雜記》卷上：“戊辰，百執事冒雨入 麗正門 ，過後殿，請皇帝致齋。” 元 宋褧 《得周子善書問京師事及賤跡以絕句十首奉答》之四：“ 至公堂 下魚鱗屋， 麗正門 前蝸殼居。”自註：“四方進士來試南宮者，率皆僦居 麗正門 外。”

山莊

山中的村莊;別墅

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

朝暾

初升的太陽。亦指早晨的陽光。《隋書·音樂志下》：“ 扶木 上朝暾， 嵫山 沉暮景。” 唐 孟郊 《抒情因上郎中二十二叔監察十五叔兼呈李益端公柳縝評事》詩：“明明三飛鸞，照物如朝暾。” 明 劉基 《為杭州鄭善止題＜蓬萊山圖＞》詩：“ 鐘山 燭龍在其北，兩眼燁煜如朝暾。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“每見朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。” 郭沫若 《晨興》詩：“月光一樣的朝暾，照透了這蓊鬱著的森林。”

永言

長言；吟詠。《書·舜典》：“詩言志，歌永言。” 孔 傳：“謂詩言志以導之歌，詠其義以長其言。” 晉 何敬祖 《雜詩》：“勤思終遙夕，永言寫情慮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“援 靈均 以永言兮，繹 羲 文 之所指。”

序常

指官吏按常例升遷。 唐 元稹 《荊浦左清道率府率制》：“廼詔超陟，因及序常。用報有勞，且升久次。”

前題

(1).以前已讀的書卷。 唐 李商隱 《水齋》詩：“更閲前題已披卷，仍斟昨夜未開缸。”

(2).謂詩題同前一首。如 清 蔣景祁 《瑤華集》載有 顧有年 的《前題》詩，意即詩題與前首 周積賢 的《春閨》相同。

昔年

前幾年;從前

昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》

昨日

昨天

聖祖

(1).帝王的先祖。多特指開國的高祖。《漢書·王子侯表上》：“大哉，聖祖之建業也！後嗣承序以廣親親。”《孔子家語·賢君》：“ 孔子 曰：‘昔者 夏桀 貴為天子，富有四海，忘其聖祖之道，壞其典法，廢其世祀。’”《晉書·樂志上》：“赫赫太上，巍巍聖祖。” 明 何景明 《送劉御史按淮陽諸郡》詩：“臺臣今按地，聖祖舊開疆。”

(2).對 老子 的尊稱。道教本稱 老子 為 太上老君 。 唐高宗 時追尊為 太上玄元皇帝 ，至 玄宗 時又加號為 大聖祖玄元皇帝 。 宋真宗 時，因 唐 故事，上徽號為 九天司命天尊 ，後又追尊為 聖祖天尊大帝 。世因簡稱“聖祖”。 唐 王維 《賀古樂器表》：“伏惟 開元 天寳 聖文 神武應道皇帝 陛下，居皇建之極中，得混成之大道；奉先天之 聖祖 ，玄化協於無為；育率土之羣生，至仁侔於陰騭。”

駐蹕

皇帝后妃外出,途中暫停小住

一昨駐蹕金墉,備嘗遊覽。——《周書·宣帝紀》

景仰

敬佩尊重;仰慕

王基

(1).帝王或諸侯的基業。 漢 揚雄 《蜀都賦》：“王基既夷， 蜀 侯尚 叢 。” 南朝 陳 徐陵 《河東康簡王墓誌》：“帝系王基，重光累葉。” 宋 陸佃 《回安定郡王啟》：“宗子維城，信王基之有賴。”

(2).建立帝業的基礎。《南史·王懿傳》：“故當以 建鄴 為王基，遷都宜候文軌大同。”