一讀尼山論，狂歌思逸民

名句出處

出自明代王邦畿的《太息》

全文：
可為長太息，行止亦何因。
葉落猶為客，詩成不似人。
雨歸松徑暮，月照草堂新。
一讀尼山論，狂歌思逸民。

王邦畿詩詞大全

參考注釋

尼山

(1).即 尼丘 。 宋 周密 《齊東野語·杭學游士聚散》：“ 尼山 枯無華，奄奄山鬼相揄揶。”參見“ 尼丘 ”。

(2).指 孔子 。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“昔 尼山 奧旨，傳在經師。”《四庫全書總目·子部一·儒家類序》：“ 王通 教授 河 汾 ，始摹擬 尼山 ，遞相標榜，此亦世變之漸矣。” 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“而 宋 之賢者，以為可躋之 尼山 之次。”參見“ 尼丘 ”。

狂歌

縱情歌詠。 漢 徐幹 《中論·夭壽》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐 杜甫 《贈李白》詩：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為謝》詞：“説劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。” 陳去病 《晝寢雜感》詩：“客難解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。”

思逸

神思縱逸。 唐 王勃 《九成宮東台山池賦》：“指山楹而思逸，懷水鏡而神虛。” 宋 歐陽修 《哭聖俞》詩：“一飲百盞不言休，酒酣思逸語更遒。”