玉女洞

玉女洞原文

星官何年游太清，飛來化作高崖青。

天地無心蘊精巧，造化有跡通幽靈。

神剜鬼鑿妙鐫削，瑤台清冰出萬壑。

劍光穿斗射龍文，元氣蟠空孕西角。

東南宇宙煙濛濛，卞和夜泣空山中。

何人更施補天手，為我獻入明光宮。

詩詞問答

問：玉女洞的作者是誰？答：張世昌
問：玉女洞寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：御選元詩卷三十二

參考注釋

星官

(1).我國古代把天上的恆星幾個幾個地組合在一起，並命名。這種恆星組合叫星官。 唐 司馬貞 《史記·天官書》題解：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。” 唐 萬齊融 《仗劍行》：“昨夜星官動紫微，今年天子用武威。”

(2).指天文星象。《後漢書·天文志上》：“ 軒轅 始受《河圖鬭苞授》，規日月星辰之象，故星官之書自 黃帝 始。”

(3).指掌天文星象之官。 唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》：“其説汪洋奧美……星官曆翁，莫能與其校得失。”《宋史·世家傳一·南唐潘佑》：“﹝ 潘佑 ﹞薦星官 楊熙澄 為樞密使。”

(4).星神。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論婦人形相》：“歷觀古名士畫金童玉女及神仙星官中有婦人形相者，貌雖端嚴，神必清古。”

太清

(1).天空。《鶡冠子·度萬》：“唯聖人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈。” 陸佃 註：“太清，天也。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“譬若 王僑 之乘雲兮，載赤霄而凌太清。” 王逸 註：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級凌太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》：“聖人之道之在天下，猶日月之懸於太清也。”

(2).天道，自然。《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神訓》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》：“太清之始也，和順以寂漠。” 高誘 註：“清，淨也。太清無為之始者，謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》：“今將語子以 建武 之治， 永平 之事，監於太清，以變子之惑志。”

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎。’” 高誘 註：“太清，元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體雲氣之逌暢兮，服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”

化作

(1).化育生成。《莊子·天道》：“萬物化作，萌區有狀，盛衰之殺，變化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》：“自拜上帝之後，件件可悉，不知天意如何化作此人。”

(2).變成。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 廬陵 有木客鳥，大如鵲，千百為羣，不與眾鳥相厠。俗雲是古之木客花化作。”《西遊記》第十五回：“卻才是 金頭揭諦 請了菩薩來，把那澗里龍化作我們的白馬。” 魯迅 《野草·雪》：“寒夜使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

精巧

精緻巧妙

每個部件都勻稱而精巧

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

通幽

(1).謂與神鬼交通。《三國志·魏志·管輅傳》“ 經 （ 王經 ）為 江夏 太守” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》：“ 經 每論 輅 ，以為得龍雲之精，能養和通幽者，非徒合會之才也。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“科學隱，幻術興，天學不昌，占星代起，所謂點金通幽之術，皆以昉也。”

(2).通往幽勝之處。語出 唐 常建 《題破山寺後禪院》詩：“竹逕通幽處，禪房花木深。” 明 文徵明 《寄題百花庵》詩：“舊種長松應結子，新開竹徑更通幽。” 清 張德彝 《隨使法國記·馬賽波爾多紀事》：“千峰疊秀，曲徑通幽，樓房點綴，松柏婆娑。” 徐遲 《牡丹》二：“在新市場蓋起一座大舞台，富麗堂皇；還在它旁邊布置了一座曲徑通幽的園林。”

瑤台

(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。”

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”

(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍。”

龍文

(1).龍身上的紋理，龍鱗紋。《韓詩外傳》卷八：“夫鳳之象，鴻前而麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞啄。” 清 戴名世 《書光給諫軼事》：“ 亨 就視之，中有物，光爍爍射人。命石工鑿之，得一石龜焉，色如紫玉，身有龍文，具八卦，乃蓄於署內池中。”

(2).龍形的花紋。《史記·田單列傳》：“收城中得千餘牛，為縫繒衣，畫以五綵龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。” 唐 駱賓王 《宿溫城望軍營》詩：“風旗翻翼影，霜劍轉龍文。”

(3).指如龍鱗紋的東西。(1)微波。 唐 李白 《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》詩：“長風鼓橫波，合沓蹙龍文。” 唐 元稹 《早春登龍山靜勝寺因贈幕中諸公》詩：“龍文遠水吞平岸，羊角輕風旋細塵。”(2)魚鱗雲。 明 何景明 《遊獵篇》：“昨夜 昌平 入夢天，龍文赤日燒 燕 川。”

(4).喻雄健的文筆。語出 唐 韓愈 《病中贈張十八》詩：“龍文百斛鼎，筆力可獨扛。” 明 夏完淳 《題王叔明＜柴桑圖＞》詩：“祇今 江 左成龍文，卜歷重光啟中葉。”

(5).喻指書法，書體。 唐 李嶠 《書》詩：“削簡龍文見，臨池鳥跡舒。”

(6).駿馬名。《漢書·西域傳贊》：“蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬，充於黃門。” 顏師古 注引 孟康 曰：“四駿馬名也。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“龍文飾轡，青翰侍御。”《梁書·諸夷傳·西北諸戎》：“蒲梢龍文，希入於外署。”後常以比喻才華出眾的子弟。《北齊書·楊愔傳》：“ 愔 從父兄黃門侍郎 昱 特相器重，曾謂人曰：‘此兒駒齒未落，已是我家龍文。’”《北史·裴宣明傳》：“二子 景鸞 、 景鴻 並有逸才， 河 東呼 景鸞 為驥子，呼 景鴻 為龍文。”

(7).指龍文劍。 北周 庾信 《哀江南賦》：“乃使玉軸揚灰，龍文折柱。” 倪璠 註：“龍文，劍名。” 唐 駱賓王 《軍中行路難同辛常伯作》詩：“百發烏號遙碎柳，七尺龍文迴照蓮。” 柳亞子 《劍池瀑布》詩之二：“應有中原人望氣，龍文夜夜吐光芒。”

(8).《淮南子·本經訓》：“龍舟鷁首。” 高誘 註：“龍舟，大舟也，刻為龍文。”因借“龍文”指刻有龍形花紋的大舟。 唐 王勃 《採蓮賦》：“簫鼓發兮龍文動。”

元氣

(1) 指天地未分前的混沌之氣

(2) 精神;精氣

(3) 指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量

元氣大傷

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

濛濛

1.迷茫貌。《詩·豳風·東山》“零雨其濛” 漢 鄭玄 箋：“歸又道遇雨，濛濛然。” 漢 嚴忌 《哀時命》：“霧露濛濛，其晨降兮。” 唐 吉師老 《鴛鴦》詩：“江島濛濛煙靄微，緑蕪深處刷毛衣。” 明 陳恭尹 《登祝融峰》詩：“濛濛在太古，乾坤猶未判。” 冰心 《最後的安息》：“對面山峰上，雲氣濛濛，草色越發的青綠了。”

2.紛雜貌。 漢 枚乘 《梁王菟園賦》：“羽蓋繇起，被以紅沫，濛濛若雨委雪。” 唐 賈島 《送神邈法師》詩：“柳絮落濛濛， 西州 道路中。” 宋 晏殊 《踏莎行》詞之五：“春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。” 清 陳維崧 《點絳唇·和成容若韻》詞：“西風惡，數聲城角，冷雁濛濛落。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“黃鸝低鳴，飛絮濛濛。”

3.濃盛貌。 唐 張籍 《惜花》詩：“濛濛庭樹花，墜地無顏色。” 元 無名氏 《小尉遲》第一折：“愁雲靄靄，殺氣濛濛。”

卞和

春秋 楚 人。相傳他得玉璞，先後獻給 楚厲王 和 楚武王 ，都被認為欺詐，受刑砍去雙腳。 楚文王 即位，他抱璞哭於 荊山 下， 文王 使人琢璞，得寶玉，名為“和氏璧”。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“昔 卞和 獻寶， 楚王 刖之。” 唐 李白 《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，魚目笑之 卞和 恥。”參閱《韓非子·和氏》、 漢 劉向 《新序·雜事五》。

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

補天手

挽回世運的能人。 宋 陳師道 《奉陪內翰二友醴泉避暑》詩：“請公慎用補天手，入佐後皇和五石。” 宋 楊萬里 《送林謙之司業為桂路提刑》詩：“先生補天手，萬象焉能春。”《三國演義》第三八回：“先生爾時乘三九，收拾琴書離隴畝；先取 荊州 後取 川 ，大展經綸補天手。”參見“ 補天 ”。

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

明光宮

(1). 漢 宮名。《三輔黃圖·甘泉宮》：“ 武帝 求仙起 明光宮 ，發 燕 趙 美女二千人充之。”《漢書·元後傳》：“ 成都侯 商 嘗病，欲避暑，從上借 明光宮 。”

(2).泛指宮殿。 唐 高適 《塞下曲》：“畫圖 麒麟閣 ，入朝 明光宮 。”參見“ 明光 ”。