已開南法秀,尚具北宗雄

乾隆題李唐煙嵐蕭寺圖

名句出處

出自清代乾隆的《題李唐煙嵐蕭寺圖》

全文:
已開南法秀,尚具北宗雄
斟酌誠兼善,精神是獨工。
泉聲疑㶁㶁,煙氣鎮濛濛。
付與苾芻侶,招提坐悟空。

乾隆詩詞大全

參考注釋

北宗

(1). 唐 以 神秀 為代表的佛教禪宗的一派。因流行北方,故稱。 五代 齊己 《送乾康禪師入山過夏》詩:“雲門應近寺,石路或穿松。知在棲禪外,題詩寄北宗。”《舊唐書·方伎傳·僧神秀》:“初, 神秀 同學僧 慧能 者, 新州 人也,與 神秀 行業相埒……天下乃散傳其道,謂 神秀 為北宗, 慧能 為南宗。” 呂澂 《中國佛學源流略講》序論:“禪宗一系的變化,本來很大,初是北宗得勢,爾後逐漸轉向南宗。”

(2).我國山水畫的兩大流派之一。 唐 李思訓 作畫,多用重彩,即所謂青綠山水; 王維 山水畫創水墨渲淡之法而少勾勒,即所謂淡赭山水。兩人畫法流傳後世, 明 人稱 李思訓 之清綠為北宗,稱 王維 之破墨為南宗。 明 莫是龍 《畫說》:“畫之南北二宗,亦 唐 時分也,但其人非南北耳。北宗則 李思訓 父子著色山……南宗則 王摩詰 始用渲淡,一變鉤斫之法。”參閱 沉子丞 編《歷代論畫名著彙編·唐畫概述》。

(3).道教的一個流派。 金 初 王重陽 於 山東 創全真教,主張儒、道、釋三教合流,以煉養為主。 天台 張伯瑞 一派也以煉養為主,宣揚道教、禪宗、儒教三教一理。 張 居南方,稱南宗; 王 居北方,稱北宗。

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