題李唐煙嵐蕭寺圖

題李唐煙嵐蕭寺圖原文

已開南法秀，尚具北宗雄。

斟酌誠兼善，精神是獨工。

泉聲疑㶁㶁，煙氣鎮濛濛。

付與苾芻侶，招提坐悟空。

詩詞問答

問：題李唐煙嵐蕭寺圖的作者是誰？答：乾隆
問：題李唐煙嵐蕭寺圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題李唐煙嵐蕭寺圖是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩三集卷七十四

參考注釋

北宗

(1). 唐 以 神秀 為代表的佛教禪宗的一派。因流行北方，故稱。 五代 齊己 《送乾康禪師入山過夏》詩：“雲門應近寺，石路或穿松。知在棲禪外，題詩寄北宗。”《舊唐書·方伎傳·僧神秀》：“初， 神秀 同學僧 慧能 者， 新州 人也，與 神秀 行業相埒……天下乃散傳其道，謂 神秀 為北宗， 慧能 為南宗。” 呂澂 《中國佛學源流略講》序論：“禪宗一系的變化，本來很大，初是北宗得勢，爾後逐漸轉向南宗。”

(2).我國山水畫的兩大流派之一。 唐 李思訓 作畫，多用重彩，即所謂青綠山水； 王維 山水畫創水墨渲淡之法而少勾勒，即所謂淡赭山水。兩人畫法流傳後世， 明 人稱 李思訓 之清綠為北宗，稱 王維 之破墨為南宗。 明 莫是龍 《畫說》：“畫之南北二宗，亦 唐 時分也，但其人非南北耳。北宗則 李思訓 父子著色山……南宗則 王摩詰 始用渲淡，一變鉤斫之法。”參閱 沉子丞 編《歷代論畫名著彙編·唐畫概述》。

(3).道教的一個流派。 金 初 王重陽 於 山東 創全真教，主張儒、道、釋三教合流，以煉養為主。 天台 張伯瑞 一派也以煉養為主，宣揚道教、禪宗、儒教三教一理。 張 居南方，稱南宗； 王 居北方，稱北宗。

斟酌

(1) 反覆考慮以後決定取捨

耆艾修之,而後王斟酌矣。——《國語·周語上》

再三斟酌

(2) 往杯盞里倒酒供飲用

過門更相呼,有酒斟酌之。——陶潛《移居》

獨自斟酌

兼善

(1).謂使他人得到好處。《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。” 孫奭 疏：“古之人得志遭遇其時，則布恩澤而加被於民。”

(2).全好；各方面都擅長。 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“草隸兼善，尺牘必珍。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“兼善則 子建 、 仲宣 ，偏美則 太沖 、 公幹 。”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

煙氣

(1) 加熱於濕氣時常常產生的氣

(2) 如從燃燒或蒸發的物體上發出的煙或氣,通常是有氣味的,有時是有毒的

(3) 即煙道氣

煙氣分析

(4) 蒸氣、煙霧、水汽或其他發散物

濛濛

1.迷茫貌。《詩·豳風·東山》“零雨其濛” 漢 鄭玄 箋：“歸又道遇雨，濛濛然。” 漢 嚴忌 《哀時命》：“霧露濛濛，其晨降兮。” 唐 吉師老 《鴛鴦》詩：“江島濛濛煙靄微，緑蕪深處刷毛衣。” 明 陳恭尹 《登祝融峰》詩：“濛濛在太古，乾坤猶未判。” 冰心 《最後的安息》：“對面山峰上，雲氣濛濛，草色越發的青綠了。”

2.紛雜貌。 漢 枚乘 《梁王菟園賦》：“羽蓋繇起，被以紅沫，濛濛若雨委雪。” 唐 賈島 《送神邈法師》詩：“柳絮落濛濛， 西州 道路中。” 宋 晏殊 《踏莎行》詞之五：“春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。” 清 陳維崧 《點絳唇·和成容若韻》詞：“西風惡，數聲城角，冷雁濛濛落。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“黃鸝低鳴，飛絮濛濛。”

3.濃盛貌。 唐 張籍 《惜花》詩：“濛濛庭樹花，墜地無顏色。” 元 無名氏 《小尉遲》第一折：“愁雲靄靄，殺氣濛濛。”

付與

拿出；交給：盡力完成時代～我們的使命。

苾芻

亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵語以喻出家的佛弟子。為受具足戒者之通稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·僧訶補羅國》：“大者謂苾芻，小者稱沙彌。” 唐 白居易 《東都十律大德長聖善寺缽塔院主智如和尚茶毗幢記》：“前後講毗尼三十會，度苾蒭百千人。”《西遊記》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“時 阿難陀 與諸苾蒭在竹林園，有一苾芻而説頌曰：‘若人壽百歲不見白水鶴，不如一日生得見白水鶴。’”

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

悟空

佛教語。謂瞭然於一切事物由各種條件和合而生，虛幻不實，變滅不常。 唐 沉佺期 《驩州南亭夜望》詩：“忽覺猶言是，沉思始悟空。” 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“身世已悟空，歸途復何去？”