羅江怨

羅江怨原文

颼颼鬢已絲。斜陽易西。

豈應旦夕兒女啼。人生能有幾期頤也甥婦你過來。若論你事姑之道。

就養無方。不但供甘旨。

旦：婦人職主中饋。不供甘旨。

還有甚的醜：元來你不知道。當初老萊子孝奉二親呵。斑斕戲舞衣。

斑斕戲舞衣。祇為著娛親意。

詩詞問答

問：羅江怨的作者是誰？答：沈鯨
問：羅江怨寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 雙珠記 第三十九出

參考注釋

颼颼

(1) 象聲詞

(2) 形容風聲

啾啾颼颼,吟嘯相求。——漢· 趙壹《迅風賦》

(3) 形容雨聲

風雨聲颼颼催早寒,胡雁翅濕高飛難。——唐· 杜甫《秋雨嘆》

斜陽

黃昏前要落山的太陽

旦夕

早晨和晚上,比喻很短的時間

危在旦夕

旦夕奉問起居。——《漢書·李廣蘇建傳》

蒲葦一時紉,便作旦夕間。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

兒女

(1) 兒子和女兒,子女

兒女成群

(2) 青年男女

無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

兒女淚,君休滴

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

能有

反問語。古時多見於詩詞。 宋 周邦彥 《蘇幕遮·風情》詞：“隴雲沉，新月小。楊柳梢頭，能有春多少？” 宋 辛棄疾 《清平樂·木樨》詞：“打來休似年時，小窗能有高低，無頓許多香處，只消三兩枝兒。”

期頤

一百歲。語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。” 鄭玄 註：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。” 孫希旦 集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。 方氏慤 曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’” 唐 李華 《四皓銘》：“抱和全默，皆享期頤。” 宋 陸游 《初夏幽居》詩之五：“餘生已過足，不必到期頤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”

過來

用在動詞後,表示時間、能力、數量充分(多跟“得”或“不”連用)

活兒不多,我一個人幹得過來

就養

(1).侍奉父母。《禮記·檀弓上》：“事親有隱而無犯，左右就養無方。” 孫希旦 集解：“就養者，近就而奉養之也。” 唐 楊炯 《昭武校尉曹通神道碑》：“就養之方，兼申愛敬；慎終之道，不忘哀戚。”

(2).指侍奉祖父母。 宋 王安石 《上相府書》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就養於家之日久矣。”

(3).接受奉養。 宋 蘇軾 《劉夫人墓志銘》：“夫人既老，二子 涓 澥 ，更守 壽春 。已而 涓 守 襄陽 ， 澥 復按本道刑獄，夫人皆就養焉。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十二：“太夫人 晉江 黃氏 就養官齋，棖觸舊事。”

無方

(1) 不得法;方法不對

經營無方

(2) 沒有固定的方向、處所、範圍

不但

不僅,不只是——用在表示遞進關係的複句的前一分句,指出並承認某層意思,後一分句常有“而且”、“並且”、“也”、“還”、“又”等詞相呼應,表示有更進一層的意思

我們的家鄉不但風景優美,物產也很豐富

甘旨

美味的食品

鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨。——《韓詩外傳》

婦人

(1) 古時稱士的配偶

天子之妃曰後,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰婦人,庶人曰妻。——《禮記·曲禮下》

(2) 已婚婦女;女人

婦人專權,奸臣當道

職主

猶職司。《前漢書平話》卷上：“ 陳豨 足智多謀，若便用兵，不知地面，恐落反賊奸計。使宣 隨何 將金賷賞招請去，如受者職主加封，如不受，用兵殺之。”參見“ 職司 ”。

中饋

(1) 妻室

無攸遂,在中饋。——《易·家人》

目下尚虛中饋。——清· 李寶嘉《官場現形記》

(2) 酒食

中饋豈獨薄?賓飲不盡觴。——曹植《送應氏》

甚的

什麼。《宣和遺事》前集：“ 徽宗 夢見甚的？乃夢見 東華帝 君 使仙童來召 徽宗 游 神霄宮 。”《清平山堂話本·楊溫攔路虎傳》：“我把你不妨，便有甚的要緊？” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“咳，俺為甚的替撞三家 景陽鐘 。”

元來

(1).當初；本來。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“元來不見，他自尋常；無故相逢，卻交煩惱。” 唐 孫棨 《贈妓人王福娘》詩：“謾圖 西子 為粧樣， 西子 元來未得如。”

(2).來源，出處。 清 方苞 《書老子傳後》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來焉，於其子孫元來仍著其爵焉。”

(3).表示發現原先不知的情況。 唐 方乾 《題贈李校書》詩：“卻是偶然行未到，元來有路上寥天。”《古尊宿語錄》卷二十：“子細看時，元來青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《萬松老人琴譜》詩：“元來底許真訊息，不在絃邊與指邊。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“元來只隔著 弱水 三千， 溟渤 風煙，在那 麟鳳洲 偏， 蓬閬山 巔。”

(4).謂追溯原由。《二刻拍案驚奇》卷十八：“元來 甄監生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近寵愛的。”

不知

當初

(1) 一開始,最初

當初打算在這裡蓋棟大樓

(2) 泛指從前或特指過去發生某件事情的時候

阿Q當初很不快,後來便很不平。—— 魯迅《阿Q正傳》

老萊子

春秋 末年 楚國 隱士。《史記·老子韓非列傳》：“或曰： 老萊子 亦 楚 人也，著書十五篇，言道家之用，與 孔子 同時雲。”《大戴禮記·衛將軍文子》：“德恭而行信，終日言不在尤之內，在尤之外，貧而樂也，蓋 老萊子 之行也。”按， 老萊子 的傳說很多。參見“ 老萊衣 ”、“ 老萊妻 ”。

二親

指父母。《韓詩外傳》卷一：“二親之壽，忽如過客。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。” 清 李漁 《巧團圓·夢訊》：“﹝小生﹞自幼喪了二親，記不起當時的面貌。”

斑斕

色彩錯雜燦爛的樣子

在五彩斑讕的水石間,魚群閃閃的鱗光映著雪水清流。——碧野《天山景物記》

為著

為了。 明 李贄 《與吳得常書》：“ 孔 孟 走遍天下，為著什麼？無非為尋同志焉耳。”《兒女英雄傳》第十三回：“只是欽差究竟為著何事而來，不能曉得。” 瞿秋白 《亂彈·財神還是反財神？》：“為著搶賞錢的緣故， 中國 的紳商領袖在 上海 就分成兩大幫。”

娛親

使父母歡樂。 三國 魏 曹植 《靈芝篇》詩：“ 伯瑜 （ 韓白瑜 ）年七十，綵衣以娛親。” 清 戴名世 《先君序略》：“家人惟吾母事之謹，兒子輩妄意他時富貴以娛親。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“值皇風之清泰兮，行踽踽其猶晏如；體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”參見“ 斑衣戲彩 ”。