受終齊七逮未濟，四聖扶陽萬古通

名句出處

出自清代乾隆的《上元鐙詞·其七》

全文：
始詠於申卯蕆功，史經集子庫相同。
受終齊七逮未濟，四聖扶陽萬古通。

乾隆詩詞大全

參考注釋

受終

承受帝位。《書·舜典》：“正月上日，受終於文祖。” 孔穎達 疏：“受終者， 堯 為天子，於此事終而授與 舜 。故知終謂 堯 終帝位之事，終言 堯 終 舜 始也。”《隋書·地理志上》：“ 高祖 受終，惟新朝政， 開皇 三年，遂廢諸郡。”《舊唐書·哀帝紀》：“人道寖薄，陰隲難徵，然以此受終，如何延永！” 宋 孔平仲 《續世說·術解》：“天之所命，王者不死。今已在宮內，是陛下眷屬，更三十年，又當衰老，老則仁慈，雖受終易姓，其於陛下子孫，或不甚損。”

未濟

(1).《易》卦名。六十四卦之一。離上坎下。《易·未濟》：“象曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。” 高亨 註：“火炎在上，水浸在下，水未能滅火，是救火之功未成。” 清 周亮工 《書影》卷一：“離上坎下為未濟，而中互既濟……而未濟之終可以為既濟者，金木之為用亦不小也。”

(2).未成，沒有成功。《荀子·王霸》：“德雖未至也，義雖未濟也，然而天下之理略奏矣。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“想 玄德 未濟時，曾問俺 東吳 借 荊州 為本，至今未還。”

(3).渡河未到岸或尚未渡河。《史記·宋微子世家》：“ 襄公 與 楚成王 戰於 泓 ， 楚 人未濟， 目夷 曰：‘彼眾我寡，及其未濟擊之。’公不聽。”《後漢書·袁紹傳》：“今 操 軍退，人懷歸志，及其未濟，出兵掩之，可令大潰，此策不可失也。”《三國志·魏志·郭嘉傳》：“ 策 臨 江 未濟，果為 許貢 客所殺。”

(4).未得到救助。《漢書·董仲舒傳》：“羣生寡遂，黎民未濟，皆長吏不明，使至於此也。”

四聖

(1).四位聖明的統治者。指 顓頊 、 帝嚳 、 帝堯 、 帝舜 。《史記·太史公自序》：“維昔 黃帝 ，法天則地，四聖遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 。”

(2).四位聖明的統治者。指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。 漢 焦贛 《易林·復之大過》：“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ，四聖敦仁，允施德音，民安無窮，旅人相望，未同朝鄉。”

(3).四位聖明的統治者。指 伏羲 、 軒轅 ( 黃帝 )、 高辛 ( 帝嚳 )、 禹 。《雲笈七籤》卷三：“ 伏羲 受圖， 軒轅 受符， 高辛 受天經， 夏禹 受《洛書》，四聖稟其神靈，五老現於河渚，故三墳五典，常道之教也。”

(4).四位聖明的統治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴禮記·保傅》載， 成王 中立而聽朝， 周公 常立於前， 太公 常立於左， 召公 常立於右， 史佚 常立於後。“四聖維之，是以慮無失計，而舉無過事。”

(5).四位聖明的統治者。指 唐 代 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣萬邦。孰居近土，襲盜以狂。往在 玄宗 ，崇極而圮。 河 北悍驕， 河 南附起，四聖不宥，屢興師征，有不能尅，益戍以兵。”

(6).醫家稱 黃帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鵲 )、 張機 為“四聖”。 清 黃元御 著醫書有《四聖心源》、《四聖懸樞》等，見《清史稿·藝文志三》。

(7).佛教語。十界中，聲聞、緣覺、菩薩、佛四界稱“四聖”。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天稱“六凡”。

(8).佛教語。禪林稱 阿彌陀佛 、 觀世音菩薩 、 大勢至菩薩 、 大海眾菩薩 為“四聖”。

萬古

萬世

萬古長青