匪惟記善惡，亦以謹起居

名句出處

出自清代乾隆的《讀貞觀政要》

全文：
君子慎言行，其發乃樞機。
出身發乎邇，千里應在茲。
所以古聖王，左右史有司。
匪惟記善惡，亦以謹起居。
遙遙三代下，不乏為君師。
漢文唐太宗，高山予仰跂。
漢帝質無忝，唐皇文有餘。
至今政要書，炳然法則垂。
求賢與納諫，簡編多令儀。
獨於觀史事，不能我無疑。
文皇信英辟，易理豈不知。
九皋鶴聞野，榮辱應不遲。
詎藉金匱藏，卻觀知所為。
遂良執簡記，傳信恆於斯。
秘之不與觀，固也非達宜。
禮雲記動言，非禮戒宴私。
不觀史何據，或者其未思。
善哉劉洎言，人君日月齊。
設遂良不記，天下皆記之。
復如封宇文，至唐皆進規。
使其記隋事，筆應多詭辭。
豈能掩煬惡，煬惡誰直書。

乾隆詩詞大全

參考注釋

匪惟

亦作“ 匪唯 ”。1.非但；不只。漢蔡邕《郭有道碑文》：“禮樂是悅，詩書是敦，匪惟摭華，乃尋厥根。” 晉葛洪《抱朴子·崇教》：“匪唯無益，乃反為損。”《太平廣記》卷二四一引唐無名氏《王氏聞見錄·王承休》：“自當初打破梁原城池，擄掠義寧戶口，截腕者非一，斬首者甚眾，匪惟生彼人心，抑亦損茲聖德。” 明李東陽《送石邦彥檢討序》：“ 邦彥視予若弟子之於師，坐立稱謂，匪惟不為抗，又若有過焉者。”

(2).不是。唐杜甫《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王璡》：“匪惟帝老大，皆是王忠勤。” 仇兆鰲註：“此皆王之忠勤所格，非帝老而倦遊也。”

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國魏李康《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐韓愈《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹註：“褒貶。” 宋曾鞏《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明王守仁《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”