名句出處
出自明代江源的《展墓次楊景昌韻》
全文：
薄宦羈人不自由，十年湖海負松楸。
幸叨五鼎慚終養，三復蓼莪空淚流。
參考注釋
五鼎
(1).古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見《儀禮·少牢饋食禮》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而後以五鼎與？” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元記·辭親》：“前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。”
(2).見“ 五鼎食 ”。
終養
奉養父母，以終其天年。多指辭官歸家以終養年老親人。《詩·小雅·蓼莪序》：“蓼莪，刺 幽王 也。民人勞苦，孝子不得終養爾。” 鄭玄 箋：“不得終養者，二親病亡之時，時在役所不得見也。” 晉 李密 《陳情表》：“臣 密 今年四十有四，祖母 劉 今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，而報養 劉 之日短也。烏鳥私情，願乞終養。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸中丞》：“撫 楚 時，見屬吏有篤老親猶來赴補，惻然憫之，奏官員凡親年七十，雖有次丁，俱許終養，一時中外人歸養者千餘人。”
三復
猶言三遍。《新唐書·忠義傳中·張巡》：“讀書不過三復，終身不忘。”
謂反覆誦讀。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩序：“三復來貺，欲罷不能。” 唐 李白 《任城寺大鐘銘》：“天書褒榮，輝之簡牘，稽首三復，子孫其傳。” 金 宇文虛中 《姑蘇滕惇禮榜所居閣曰齋心》詩：“老夫未涉天游趣，三復《南華》第四篇。” 董*必*武 《我國抗戰四周年之民主政治》：“‘以身教者從，以言教者訟。’這兩句古語，值得政府當局三復的。”參見“ 三復白圭 ”。
蓼莪
《詩·小雅》篇名。此詩表達了子女追慕雙親撫養之德的情思。後因以“蓼莪”指對亡親的悼念。《後漢書·清河孝王劉慶傳》：“﹝諸王﹞常有《蓼莪》、《凱風》之哀。” 宋 蘇軾 《謝生日詩啟》：“《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。” 明 夏完淳 《寒日掃墓》詩：“ 王褒 私教授，長起《蓼莪》哀。”
江源名句，展墓次楊景昌韻名句
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