佛真經,十二部,縱橫指示菩提路

窺基出家箴

名句出處

出自唐代窺基的《出家箴》

全文:
舍家出家何所以,稽首空王求出離。
三師七證定初機,剃髮染衣發弘誓。
去貪嗔,除鄙吝,十二時中須謹慎。
煉磨真性若虛空,自然戰退魔軍陣。
勤學業,尋師匠,說與行人堪倚仗。
莫教心地亂如麻,百歲光陰等閒喪。
踵前賢,效先聖,盡假聞思修所證。
行住坐臥要真專,念念無差始相應。
佛真經,十二部,縱橫指示菩提路
不習不學不依行,問君何日心開悟。
速須救,似頭燃,莫待明年與後年。
一息不來即後世,誰能保得此身堅。
不蠶衣,不田食,織婦耕夫汗血力。
為成道果施將來,道果未成爭消得。
哀哀父,哀哀母,咽苦吐甘大辛苦。
就濕回乾養育成,要襲門風繼先祖。
一旦中,求剃落,八十九十無倚托。
若不超凡越聖流,向此因循全大錯。
福田衣,降龍缽,受用一身求解脫。
若將小利繫心懷,彼岸涅盤爭得達。
善男子,汝須知,修行難得似今時。
若得出家披縷褐,猶如浮木值盲龜。
大丈夫,須猛利,緊束身心莫容易。
倘能行願力相扶,決定龍華親授記。

窺基詩詞大全

參考注釋

真經

(1).道教的經書。《隋書·經籍志四》:“ 嵩山 道士 寇謙之 自云:‘嘗遇真人 成公興 ,後遇 太上老君 ……其後又遇神人 李譜 ,雲是 老君 玄孫,授其圖籙真經,劾召百神。’”《舊唐書·玄宗紀下》:“ 莊子 號為 南華真人 , 文子 號為 通玄真人 , 列子 號為 沖虛真人 , 庚桑子 號為 洞虛真人 。其四子所著書,改為真經。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》:“俺待向花前誦真經幾巡,啟金爐把名香自*焚。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》:“俺自會誦真經,焚寳篆,把凡心洗。”

(2).比喻好的經驗。 徐慎 《四書記》:“你就把這條真經向大家傳一傳。”

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》:“地方二千里,持戟百萬,縣隔千里之外, 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰:“十二,得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》:“凡任地……甸稍縣都,皆無過十二。” 賈公彥 疏:“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》:“商賈求利,東西南北各用智巧,好衣美食,歲有十二之利,而不出租稅。” 顏師古 註:“若有萬錢為賈,則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》:“金城十二重,雲氣出表里。”參見“十二分。”

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

指示

(1) 指明,顯示

璧有瑕,請指示王。——《史記·廉頗藺相如列傳》

指示燈

(2) 上對下指導、命令

(3) 上對下指導、命令的內容

菩提

佛教音譯名,指覺悟的境界

窺基名句,出家箴名句

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