冬日雜興四首·其三原文
歲暮霜霰滋，朔風驚戶牖。
延觀天地間，無物不衰朽。
松柏雖堅貞，顏色亦非舊。
玉衡指孟陬，眷焉回我首。
詩詞問答
問：冬日雜興四首·其三的作者是誰？答：何瑭
問：冬日雜興四首·其三寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押詞韻第十二部
參考注釋
歲暮
(1) 一年最後的一段時間
歲暮天寒
(2) 指寒冬
歲暮衣裳單
(3) 比喻年老
年衰歲暮
霜霰
(1).霜和霰。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“常恐霜霰至，零落同草莽。” 南朝 宋 鮑照 《侍郎報滿辭閣疏》：“煦蒸霜霰，莩甲雲露。” 唐 杜甫 《青陽峽》詩：“魑魅嘯有風，霜霰浩漠漠。” 宋 歐陽修 《山槎》詩：“山中苦霜霰，歲久無春色。”
(2).喻惡勢力。 唐 孟郊 《答友人》詩：“道語必疎淡，儒風易凌遲。願存堅貞節，勿為霜霰欺。” 明 陸采 《明珠記·偽敕》：“他犯著龍鱗怒，難寬霜霰威。”
朔風
北風
朔風厲嚴寒,陰氣下微霜。——三國 魏· 阮籍《詠懷》
紙灰飛揚,朔風野大,阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也。——清· 袁枚《祭妹文》
戶牖
門窗,借指家
老子戶牖之下。——明· 張溥《五人墓碑記》
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
無物
不存在東西;空洞
不衰
(1).不衰退；不減弱。《楚辭·九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。” 王逸 註：“衰，懈也。” 漢 張衡 《思玄賦》：“潛服膺以永靚兮，緜日月而不衰。” 唐 孟棨 《本事詩·情感》：“有 大梁 夙將 超唯 為嶺外刺史，年將九十矣，耳目不衰。” 清 徐士鑾 《宋艷·奇異》：“平日嗜酒，膳食盡廢，清瘦柴立，而精明殊不衰。”
(2).不止。《史記·孔子世家》：“ 孔子 講誦弦歌不衰。”
松柏
(1) 松樹與柏樹
東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 比喻堅貞的潔操
歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名
將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》
堅貞
不改變節操
堅貞不屈
顏色
(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象
(2) 指顯示給人看的利害的臉色
顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》
(3) 指顏料或染料
(4) 為顏料所染成的色彩或色澤
他的衣服上滿都是那種顏色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》
玉衡
(1).古代的測天儀器。《書·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。” 孔 傳：“璣，衡，王者正天文之器。” 孔穎達 疏引 蔡邕 曰：“玉衡長八尺，孔徑一寸，下端望之以視星辰。蓋懸璣以象天而衡望之。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“玉衡常理，順九天而調陰陽。” 清 納蘭性德 《自鳴鐘賦》：“爾其外之可見者，加尺莖於圖上，儼窺天之玉衡，譬 夸父 之逐日。”
(2).北斗七星中的第五星。《文選·＜古詩十九首·明月皎夜光＞》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。” 李善 注引《春秋運斗樞》曰：“北斗七星，第五曰玉衡。”《晉書·天文志上》：“魁第一星曰天樞，二曰琁，三曰璣，四曰權，五曰玉衡，六曰開陽，七曰搖光。”《宋書·符瑞志下》：“玉衡從體，瑤光得正。”
(3).泛指北斗。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“是以玉衡正而太階平也。” 李善 注引 韋昭 曰：“玉衡，北斗也。” 元 傅若金 《書南寧驛》詩：“中天日月回金闕， * 辰繞玉衡。” 章炳麟 《東夷》詩之三：“仰見玉衡移，握手言離別。”
(4).車轅頭橫木的美稱。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“枉玉衡於炎火兮，委兩館於鹹唐。” 王逸 註：“衡，車衡也。” 南朝 齊 謝朓 《酬德賦》：“輕蓋靡於駿奔，玉衡勞於拊翼。”
孟陬
孟春正月。正月為陬，又為孟春月，故稱。《楚辭·離騷》：“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。” 王逸 註：“孟，始也。貞，正也。於，於也。正月為陬。”《漢書·律曆志上》：“閏餘乖次，孟陬殄滅。” 清 趙翼 《鬥神》詩：“五彩桃符耀孟陬，司閽常賴職勤修。”
眷焉
回視貌。焉，詞尾。《荀子·宥坐》引《詩》：“眷焉顧之，潸然出涕。”今《詩·小雅·大東》作“眷言”。 宋 朱熹 《示諸同志》詩：“眷焉撫流光，中夜嘆以驚。”
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