安佚非素懷，聊以適吾性

名句出處

出自清代乾隆的《題靜憩軒》

全文：
非靜不能憩，非憩何由靜。
心與境相忘，一泓止水定。
小軒僅容膝，頗足適幽興。
臨窗俯碧池，波光入眼淨。
爐有香可焚，床有幾可憑。
即景裁短句，豈復論聲病。
喜得大自在，而無俗慮競。
安佚非素懷，聊以適吾性。

乾隆詩詞大全

參考注釋

安佚

安樂舒適。《孟子·盡心下》：“ 孟子 曰：‘口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也。四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。’”《漢書·司馬相如傳下》：“終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，事行甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。” 顏師古 註：“佚，樂也。” 唐 韓愈 《上張僕射第二書》：“馬之與人，情性殊異。至於筋骸之相束，血氣之相持，安佚則適，勞頓則疲者，同也。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“四體之即安佚，人之情也。”

素懷

平素的懷抱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以為汝誡。”《南史·張融傳》：“見卿衣服粗故，誠乃素懷有本。” 唐 王維 《瓜園詩》：“素懷在青山，若值白雲屯。” 明 張景 《飛丸記·故舊存身》：“但不知、何日得早報高恩愜素懷。”