宣和博古通儒釋，選材制硯鑿端石

名句出處

出自清代乾隆的《洗象歌詠宋宣和端石硯》

全文：
宣和博古通儒釋，選材制硯鑿端石。
命工刻作洗象圖，不述聖經述佛跡。
應知洗象寓色空，而何通金啟金隙。
汴梁富麗一朝盡，可憐龍賓埋瓦礫。
是誰得之誰用之，依舊無言演梵筴。

乾隆詩詞大全

參考注釋

宣和

(1).疏通調和。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變，滋味有猒，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。” 唐 白居易 《為人上宰相書》：“如此，則相公得不匡輔其政，緝熙其令，宣和其風乎？然則，匡輔、緝熙、宣和之道，某雖不敏，嘗聞於師焉。”

(2).借稱 宋 徽宗 趙佶 。 宣和 為其年號。 金 元好問 《俳體雪香亭雜詠》之五：“御屏零落 宣和 筆，留得 華清 《按樂圖》。” 明 吳寬 《大房金源諸陵》詩之一：“卻是 宣和 解亡國，穹廬黃屋恐非心。” 清 趙翼 《讀史》詩之十九：“ 伯時 擅丹青，神到秋毫顛； 宣和 愛遺筆，幅值數百千。”

博古

通曉古代的事情

雅好博古

通儒

指通曉古今、學識淵博的儒者。《尉繚子·治本》：“野物不為犧牲，雜學不為通儒。”《後漢書·賈逵傳》：“ 逵 所著經傳義詁及論難百餘萬言，又作詩、頌、書、連珠、酒令凡九篇，學者宗之，後世稱為通儒。” 宋 蘇軾 《答試館職人啟》：“職在翰苑，當發策而莫辭，識匪通儒，懼品藻之不稱。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“及 乾 嘉 之際，通儒輩出。”

選材

選取適用的材料

端石

端溪 石。 廣東省 高要縣 東南 端溪 所產，色青紫，質細，易發墨，為上等硯材。 宋 李之彥 《硯譜》：“ 李賀 有《端州青花石硯》詩云：‘暗灑 萇弘 冷血痕’，則謂鸜鵒眼，知 端 石為硯久矣。” 宋 蘇易簡 《硯譜》：“ 唐彥猷 云： 端 石有眼者最貴，謂之鸜鵒眼，石文精美，如木有節。”