不殊調御丈夫倚，曾沐曼殊師利看

名句出處

出自清代乾隆的《娑羅樹恭依皇祖元韻》

全文：
樹聞如意隨求得，梵典曾標鹿苑植。
層層幢節古佛前，碧眼番僧來尚識。
東土西天豈定形，飛來靈鷲乾雲青。
安知此樹不憶石，因風作語猶泠泠。
七葉蘢蔥湘蓋偃，縱移根越千年遠。
益部楚州疑附會，那睹月木依雲巘。
如桐如栝影團圞，雪覆霜凝翠郁盤。
不殊調御丈夫倚，曾沐曼殊師利看。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指自*殺未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

調御丈夫

佛十號之一。佛能教化引導一切可度者，故稱。 許地山 《危巢墜簡·無法投遞之郵件》：“愛底迷濛是一切‘天人師’所不能訓誨開示的。愛底剛愎是一切‘調御丈夫’所不能降伏的。”

曼殊

(1).佛教菩薩名。即 曼殊室利 。

(2). 滿洲 別稱。也寫作“滿珠”、“曼珠”。 清 黃遵憲 《八用前韻》：“三月麛裘思德化，諸天龍節護 曼殊 。” 錢仲聯 箋注引《清朝通志》：“ 滿洲 ，係 滿珠 之轉音，亦稱 曼珠 。”參閱《清通志·氏族一》。