名句出處
出自清代乾隆的《鄭公笏》
全文:
貞觀天子能納諫,黏壁封章盈便殿。
當時貞亮數鄭公,君臣一德堪歆羨。
十思才上十漸陳,仲山補袞抒忠純。
祇今遺蹟傳公笏,想像進奏風霜新。
卓哉牙笏因公貴,正直常留浩然氣。
立碑可僕婦可改,此笏千秋只姓魏。
參考注釋
當時
就在那個時刻;馬上
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貞亮
忠貞誠信。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》:“懷貞亮之絜清兮,卒與我乎相難。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“侍中尚書,長史參軍,此悉貞亮死節之臣也。” 明 陳子龍 《仲夏值左掖門送彝仲南歸》詩之二:“黽勉效貞亮,德輝在巖廊。”
君臣
(1).君主與臣下。《易·序卦》:“有父子,然後有君臣;有君臣,然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》:“彼見吾君臣父子之懿,文物事為之盛,其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》:“侯以明之,罔替君臣之義;禮無違者,遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》:“當日君臣荒樂,文武酣嬉之狀,如遇目前。”
(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》:“方制君臣何謂也? 岐伯 曰:‘主病之謂君,佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六:“君臣相得,浮沉得度,藥物和合,即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》:“ 吳金 害了個寒症, 陳小四 假意殷勤,贖藥調理。那藥不按君臣,一服見效, 吳金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》:“可見性好之物,多食不為祟也,但亦有調劑君臣之法,不可不知……肉與食較,則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。
一德
(1).謂始終如一,永恆其德。《易·繫辭下》:“恆以一德。” 孔穎達 疏:“恆能始終不移,是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》:“外茂九功,內苞一德,器為社稷之鎮,才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“非至誠一德,其孰能使之?”
(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》:“方此之時,天下和同,君臣一德,外內相信,上下輯睦,兵設而不試,干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。
(3).猶一能。《管子·法法》:“ 舜 之有天下也, 禹 為司空, 契 為司徒, 皋陶 為李, 后稷 為田,此四士者,天下之賢人也,猶尚精一德。” 尹知章 註:“謂各精一事也。”
(4).謂法令劃一。《文選·沉約<齊故安陸昭王碑文>》:“六幽允洽,一德無爽。” 李周翰 註:“一德,謂法令畫一也。”
歆羨
愛慕
是宜當時見之而歆羨,後世聞之而嘆息。——《三寶太監西洋記通俗演義》
乾隆名句,鄭公笏名句
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