鄭公笏

鄭公笏原文

貞觀天子能納諫，黏壁封章盈便殿。

當時貞亮數鄭公，君臣一德堪歆羨。

十思才上十漸陳，仲山補袞抒忠純。

祇今遺蹟傳公笏，想像進奏風霜新。

卓哉牙笏因公貴，正直常留浩然氣。

立碑可僕婦可改，此笏千秋只姓魏。

詩詞問答

問：鄭公笏的作者是誰？答：乾隆
問：鄭公笏寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷十九

參考注釋

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

納諫

(1).接受規勸。多指君主接受臣下進諫。《國語·晉語八》：“納諫不忘其師，言身不失其友。” 唐 陸贄 《貞元九年大赦制》：“納諫如響，任賢勿疑。” 金 王若虛 《臣事實辨》：“臣以進言為忠，君以納諫為聖。”《前漢書平話》卷中：“任用賢士，納諫如流。”《清史稿·高宗紀》：“ 錦縣 生員 金從善 ，以上言建儲立後，納諫施德，忤旨，論斬。”

(2).向君主進諫。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“及王之徵也， 吉 遂 又數納諫，王不能用，遂至於廢。”

封章

言機密事之章奏皆用皂囊重封以進，故名封章。亦稱封事。 漢 揚雄 《趙充國頌》：“ 營平 守節，屢奏封章。” 唐 白居易 《和夢遊春詩一百韻》：“密勿奏封章，清明操簡牘。” 明 張煌言 《上監國啟》：“雖傾日有心，而瞻雲無路。又懼旁疑他妬，未敢輕達封章。”

便殿

別殿。古時皇帝休息宴飲的宮殿

使朕能出御便殿。——《明史·海瑞傳》

當時

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貞亮

忠貞誠信。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“懷貞亮之絜清兮，卒與我乎相難。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“侍中尚書，長史參軍，此悉貞亮死節之臣也。” 明 陳子龍 《仲夏值左掖門送彝仲南歸》詩之二：“黽勉效貞亮，德輝在巖廊。”

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達 疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 註：“一德，謂法令畫一也。”

歆羨

愛慕

是宜當時見之而歆羨,後世聞之而嘆息。——《三寶太監西洋記通俗演義》

十思

(1).謂反覆思慮。《三國志·吳志·諸葛恪傳》“所取者 恪 也，今已死” 裴松之 注引 晉 虞喜 《志林》：“初 權 病篤，召 恪 輔政。臨去，大司馬 呂岱 戒之曰：‘世方多難，子每事必十思。’” 前蜀 貫休 《壽春節進》詩：“儉德為全德，無思契十思。”

(2). 唐 魏徵 諫 太宗 予以慎重思考的十個方面。《舊唐書·魏徵傳》：“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海而下百川，樂盤游則思三驅以為度，恐懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。”

仲山

(1).指 仲山甫 。 周宣王 時著名的大臣。見《詩·大雅·烝民》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 呂望 銘功於 昆吾 ， 仲山 鏤績於庸器，計功之義也。” 唐 張九齡 《祭張燕公文》：“故能羽翼 聖后 ，丹青元化，陳 皋陶 之謨謀，盡 仲山 之夙夜。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷上：“ 丁晉公 之南遷也，行過 潭州 ，自作《齋僧疏》云：‘補 仲山 之袞，雖曲盡於巧心；和 傅説 之羹，實難調於眾口。’”

(2).山名。在 陝西省 涇陽縣 西北。傳說 漢高祖 兄 劉仲 葬其地。 唐 唐彥謙 有《仲山》詩。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西二·西安府上·涇陽縣》：“ 中山 …… 漢 元鼎 初，獲寳鼎於 汾陰 ，薦之 甘泉 ，鼎至 中山 ，氤氳有黃氣蓋焉，俗譌為 仲山 ，雲 漢高祖 兄 仲 居此。”

補袞

(1).補救規諫帝王的過失。語本《詩·大雅·烝民》：“袞職有闕，維 仲山甫 補之。” 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“願仁君及孤，虛心回意，以應《詩》人補袞之嘆，而慎《周易》牽復之義。” 宋 司馬光 《謝門下侍郎表》：“逮事 仁皇 ，備員諫省，容逆鱗之愚直，無補袞之嘉謀。” 明 無名氏 《四賢記·義功》：“一點丹衷期補袞，半生孝道成虛局。”

(2). 唐 代對補闕的別稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱，今漫疏於此，以示子姪之未能盡知者。太尉為掌武；司徒為五教；司空為空土……諫議為大坡、大諫；補闕（今司諫）為中諫，又曰補袞。”

忠純

忠誠純正。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“侍中侍郎 郭攸之 、 費禕 、 董允 等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。”《舊唐書·忠義傳下·盧奕》：“先黃門以直道佐時， 奕 嗣之以忠純，可謂遵業。” 宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》：“忠純之操，簡注於三朝；愷悌之風，儀刑於四海。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·保路運動·四川鐵路案檔案》：“伏念職弟 端錦 ，天性孝友，制行忠純。”

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

想像

構想

把原子專家們想像成長鬍子的老頭

進奏

向皇帝報告。《敦煌變文集·張淮深變文》：“自從司徒歸闕後，有我尚書獨進奏。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷七：“本朝樞密本兵、禮，均二府；又有學士院、舍人院為兩制，下則糧料、審計、進奏、官告、登聞、檢鼓，是為六院。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第一節：“ 開元 末年，外間進奏文表，都得先經 高力士 閱看，小事便直接處理，大事才告訴 唐玄宗 。”

風霜

(1) 在有冷空氣吹來的地區出現的一種氣霜

(2) 比喻旅途上或生活中所經歷的艱難困苦

久經風霜

牙笏

象牙手板。亦指朝笏。原為大臣朝見皇帝時所執用，其後道士在朝真或齋醮時也使用。 明 王錡 《寓圃雜記》卷上：“ 孟端 諸子連中進士，為京官同處一邸，書春題於壁曰：‘四壁金花春晏罷，滿床牙笏早朝回。’”《紅樓夢》第一○二回：“法師們俱戴上七星冠，披上九宮八卦的法衣，踏著登雲履，手執牙笏，便拜表請聖。” 鮑昌 《庚子風雲》第一部楔子：“只見他頭戴相紗，身穿紅蟒，手捧牙笏，臉上掛一幅有五綹細髯的笑 * 的面具。”

正直

公正剛直

正直無私

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“時積雨大水， 懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“崖頭之南，江流浩然自放。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，國民風氣，因而一新。”

(2).廣大壯闊貌。《管子·內業》：“精存自生，其外安榮，內藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵。”《淮南子·要略》：“誠通其志，浩然可以大觀矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大塊，浩然與溟涬同科。” 明 方孝孺 《題＜鄭叔致字辭＞後》：“發之為文章，則浩然而無涯。” 魯迅 《故事新編·理水》：“吾嘗登 帕米爾 之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣。”

(3).正大豪邁貌。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“至於 於陵 ，養氣浩然。” 元 張可久 《金字經·偕王公實尋梅》曲：“浩然英雄氣，塞乎天地間。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“﹝ 趙忠節 ﹞有俠丈夫風，呼盧縱飲，意氣浩然。”參見“ 浩然之氣 ”。

(4).不可阻遏、無所留戀貌。《孟子·公孫丑下》：“夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。” 朱熹 集註：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 溫庭筠 《送人東遊》詩：“荒戍落黃葉，浩然離故關。” 清 徐士鸞 《宋艷·叢雜》：“ 楊蟠 宅在 錢塘湖 上，晚罷 永嘉郡 浩然掛冠。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群島 去看那鬱郁的大森林－－於是浩然歸國。”

僕婦

舊指年紀較大的女僕

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》