偈演無生仙籟畟，比邱得道山叟寂

名句出處

出自清代乾隆的《四琴詩瀛台補桐書屋所餘老桐因循復枯惜其材制為四琴各錫之名而題以詩·其一·瀛蓬仙籟》

全文：
弱水湯茫不可極，有山三點突焦墨。
齊人掔腕徒相憶，中多不死森森植。
不為爨下為牖北，無弦亦可鳴以默。
靜好天然中繩尺，鳳嗉玉軫太古式。
偈演無生仙籟畟，比邱得道山叟寂。
補桐主人餘結習，枯榮入目迷五色。

乾隆詩詞大全

參考注釋

無生

(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”

仙籟

猶仙樂。比喻美妙的音樂。 宋 蘇舜欽 《演化琴德素高昔嘗供奉先帝聞予所藏寶琴求而揮弄不忍去因為作歌以寫其意雲》：“風吹仙籟下虛空，滿坐沉沉竦毛骨。” 明 孫梅錫 《琴心記·挑動春心》：“盈空仙籟，聽松風輕飄露臺。鶴鳴江上音何快，相隨玉笛飛來。” 清 龔自珍 《夢玉人引》詞：“月殿霞窗，動春空仙籟參差。”

比邱

見“ 比丘 ”。

得道

(1) 指符合正義

得道多助

(2) 指道教、佛教修行達到非凡的境界

山叟

住在山中的老翁。 唐 高適 《漁父歌》：“曲岸深潭一山叟，駐眼看鉤不移手。世人慾得知姓名，良久問他不開口。” 明 王守仁 《青原山次黃山谷韻》：“且從山叟宿，勿受役夫催。”