名句出處
出自唐代寰普的《心珠歌》
全文：
山僧自達空門久，淬鍊心珠功已構。
珠迥玲瓏主客分，往往聲如師子吼。
師子吼，非常久，皆明佛性真如理。
有時往往自思惟，豁然大意心歡喜。
或造經，或造論，或說漸兮或說頓。
若在諸佛運神通，或在凡夫興鄙吝。
此心珠，如水月，地角天涯無殊別。
祇因迷悟有參差，所以如來多種說。
地獄趣，餓鬼趣，多種輪迴無暫住。
此非諸佛不慈悲，豈非閻王配交做。
勸時流，深體悉，見在心珠勿浪失。
五蘊身全尚不知，百骸散後何處覓。
參考注釋
迷悟
迷惑與覺悟。《景德傳燈錄·富那夜奢》：“迷悟如隱顯，明闇不相離。” 明 袁宗道 《讀＜論語＞》：“憂樂之機，係一念迷悟間耳。” 朱自清 《毀滅》詩：“在我對著黑毧毧又白漠漠的將來，不知取怎樣的道路，卻盡徘徊於迷悟之糾紛的時候，那時候她和他便隱隱地顯現了。”
參差
(1) 不齊
參差荇菜。——《詩·周南·關睢》
青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 早晚相差
參差了三兩年
(3) 差池;失誤
沒半點兒參差
譯意參差
(4) 馬虎
不敢參差
(5) 關係不融洽
人人不睦,個個參差
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
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