繄我所宜味，典謨垂法度

名句出處

出自清代乾隆的《得趣書屋》

全文：
今古讀書人，蓋已無央數。
問無央數人，幾人得書趣。
或焚膏繼晷，或削柳掃樹。
或不求甚解，或記憶細故。
其趣在自知，其得非外騖。
繄我所宜味，典謨垂法度。
孜孜尚弗逮，逢源那餘裕。

乾隆詩詞大全

參考注釋

我所

佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩：“諸法既無我，何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也。”

典謨

(1).《尚書》中《堯典》、《舜典》、和《大禹謨》、《皋陶謨》等篇的並稱。《書序》：“典謨訓誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。”《漢書·揚雄傳下》：“典謨之篇，雅頌之聲，不溫純深潤，則不足以揚鴻烈而章緝熙。” 唐 劉知幾 《史通·序列》：“竊以《書》列典謨，《詩》含比興，若不先敘其意，難以曲得其情。”

(2).指經典；法言。 元 關漢卿 《裴度還帶》第一折：“正人倫，傳道統，有 堯 之君大哉；理綱常，訓典謨，是 孔 之賢聖哉。” 郁達夫 《題寫真答荃君》詩之二：“亂世何人識典謨，遺民終老作奚奴。”

(3).指《尚書》。 元 耶律楚材 《進西征庚午元歷表》：“典謨寔六籍之大經，首書其事， 堯 舜 為五帝之盛主，先務厥猷。” 清 湯斌 《贈李映碧先生》詩：“ 魯國 遺經火，口傳賴 伏生 。九十 秦 博士，典謨賴以明。”

垂法

垂示法則。《商君書·壹言》：“秉權而立，垂法而治。”《史記·秦本紀》：“且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？” 宋 曾鞏 《門下中書侍郎尚書左右丞制》：“使百工庶尹皆知爾之不私於法，罔敢不正，而政令之自上出者，罔不得宜，以稱朕所以作則垂法、始今行後之意。”