何用叔孫為綿蕞，尊君舊俗各心齊

乾隆《全韻詩上平聲十五首·其八·太祖遷都瀋陽》

名句出處

出自清代乾隆的《全韻詩上平聲十五首·其八·太祖遷都瀋陽》

全文：
東京創建居三歲，謀駐瀋陽庭論稽。
誠恐頻勞違眾議，獨籌長計受天禔。
享王蒙古恆來北，征伐明邦易向西。
何用叔孫為綿蕞，尊君舊俗各心齊。

乾隆詩詞大全

參考注釋

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是齊侯與？齊侯也。何用見其是齊侯也？” 漢王充《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐韓愈《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉舍我死，吾何用生為？” 唐王泠然《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

叔孫

複姓。春秋魯有叔孫得臣。見《左傳·文公元年》。

綿蕞

亦作“ 綿蕝 ”。亦作“緜蕞”。亦作“緜蕝”。1.據《史記·劉敬叔孫通列傳》載，叔孫通欲為漢高祖創立朝儀，使征魯諸生三十餘人，叔孫通 “遂與所徵三十人西，及上左右為學者與其弟子百餘人為緜蕞野外”，習肄月餘始成。按，引繩為“緜”，束茅以表位為“蕞”。後因謂制訂整頓朝儀典章為“綿蕞”或“綿蕝”。《舊唐書·杜鴻漸傳》：“ 鴻漸素習帝王陳布之儀，君臣朝見之禮，遂採摭舊儀，綿蕝其事。” 宋范仲淹《奏乞兩府兼判》：“太常禮院，用歷代之禮，或不謹於典法，隨時綿蕝，綱紀寖壞，制度日隳。” 沉礪《感懷》詩之七：“ 叔孫綿蕝曾何補，優孟衣冠聊解嘲。”

(2).引申指經營創建。宋劉克莊《念奴嬌·二和丙寅生日》詞：“草堂緜蕝，百年棲託於此。” 梁啓超《復劉古愚山長書》：“海內志士，頗跂息輻集，謂庶有瘳，既為言者所阻，綿蕝未定，遽以輟散。” 湯一鶚《論裁撤領事裁判權之預備》：“以綿蕞草創，而不求其備。”

(3).借指表率。唐皮日休《移成均博士書》：“洸洸乎，洋洋乎，為諸生之蓍龜，作後來之綿蕝。”